Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

С Господом Богом обращайся с таким благоговением, с такою верою, упованием и любовию, как бы в первый раз и вдруг ты получил об Нем совершенное познание. Так же — со святыми Ангелами и святыми Божиими человеками.

С людьми обращайся одинаково, как в первый раз, так и всегда. — Будь неизменен к ним в своей любви, а о согрешениях их молись и плачь, как о своих.

Внимай же, смотри, себе: молись о грехе брата, как о своем (мы — одно тело ^у), жалей о его согрешении, как о своем жалеешь, а не озлобляйся на него, не проси Господа об отмщении брату за его согрешения против тебя или против другого, как не желаешь, чтоб другие, против коих ты согрешил, просили об отмщении тебе.

Когда подчиненный брат твой в чем-либо оказал тебе непослушание, хотя прежде был послушен, — то рассмотри тщательно свои поступки: сохранил ты сам свою любовь к нему, не оказал ли заочно вражды к нему в горьких отзывах о нем, в упреках ему, не осудил ли его с злобою? А ведь душа-то его чует это, хотя неясно, потому что мы одно тело ^у, — и вот как ты его отчуждаешься, так и он тебя. А кто виноват? Ты сам: сам не умеешь взяться за дело. А если бы ты пришел к нему сам, да ладом попросил его: так он и послушался бы тебя. Но внимай: не сердись ни на какого ослушника, ибо как ты хочешь совершенства от другого, когда сам ты так несовершен? Как хочешь исправлять другого, когда сам неисправен? — Врачу, изцелися сам(Лк. 4, 23) и потом врачуй других.

На пищу смотри как на дрова, которые скоро обратятся в зловонный уголь. Кто жалеет дров, пепла, уголья?

На деньги смотри как на камни, что под ногами.

Не будь столько нелеп, чтоб променивать дрова, золу, уголь на человека, или камень — на того же человека. Это — безумие, умопомешательство.

Променяешь ли ты дрова на дом, на мебель свою, на образа свои (иконы)? — Имей же всегда здравый смысл.

Что такое жаление для брата чего-либо приятного? Оно есть зависть блаженству человека и нелюбовь к человеку. Кого мы любим, благополучию того мы радуемся, довольству его радуемся, как своему. Мы воображаем, как ему приятна наша услуга, наш дар, — и радуемся. + Любовь ничем земным не дорожит для ближнего, все повергает к его стопам. Да и много ли нужно для удовольствования человека? — Очень немного. 4 Помяни, как Бог щедр к тебе, как щедр к человечеству, сколько сладостей сотворил, — и наконец, Сам Себя, Бесконечную Сладость, отдал в пищу и питие, и особенно тебе. — Будь и сам щедр. Не забывай любомудрия христианского и во время принятия пищи и не ешь и не пей с жадностию. Делись всем с ближними, по любви христианской.

Не сомневайся желать всякому ближнему, даже врагу, добра столько же, как и самому себе. Аминь. Закон Владыки исполняй точно. Буди ^у, Господи! Помоги, Господи! А если хоть мгновенно пожелаешь ему зла, тотчас положи за него три поклона пред Богом, прося ему у Господа всякого блага.

Каждую минуту нуждаешься в милости Божией: каждую минуту будь готов сердечно оказывать милость всякому, особенно — присным или родственникам. Помни, что нет ничего твоего: все Божие. Распинай самолюбие. — Делись последним с ближним. + Кого сердце не любит, того наипаче старайся любить. Люби ближняго, яко себе ^у . Аще любишь любящия тя, какая тебе благодать: ибо и грешницы (язычники) любящия их любят (Ср.: Мф. 5, 46; Лк. 6, 32). Разве не все — дети Божии ^у , не все — одно ^у ? Да ecu едино будут (Ин. 17, 21).

Низлагай козни вражии — они всегда заметны: всегда начинаются смущением, душевным бессилием, увлечением, теснотою, омрачением. От плодего познаешьего (Мф. 7, 16, 20).

Плоть наша, грешная, лукавая, вещами простыми и дешевыми, неблестящими, хотя и чистыми, гнушается, брезгает — великолепными, блестящими, драгоценными восхищается и к ним прилепляется; в пище — к сладкому, дорогому прилепляется, а простым, маловкусным, недорогим брезгает или по крайней мере не жалеет. Но все великолепное, приятное, дорогое — прелесть, и надо избирать простое и непривлекательное.

Всякое смущение, жаление чего-либо приятного, всякое чувство неприязни и отвращения, ненависти к ближнему считай мечтою бесовскою. Да пора уж! Принимай с радостию расхищение именийили сладостей твоих (Ср.: Евр. 10, 34), да сподобишься духовных, вечных сладостей. — Ни во что вменяй все сладости плотские, зная, что они сильно отлучают от Бога, как испытал это многократно, да и между ближним и тобою средостением крепким становятся, как тысячекратно испытал. Отвергайся своего сердца, презирай его, попирай его. Аминь.

Чай расслабляет сердце и подает ему сокрушаться о грехах, вообще — нежит плоть. Христианину прямо не следует пить чай, как: и курить табак!