Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

На бедных, низких по званию и состоянию, на подчиненных, на домашних, неродных или родственников, на бессильных и безобразных готов, особенно после привычки к ним или одолжения их с моей стороны, озлобляться на них и презирать их, ни во что ставить, а богатым, ученым, важным, хорошо одетым ласкательствую и потворствую, унижаюсь пред ними, боюсь их, хотя я, может быть, и не завишу от них. Странный я человек! Непостоянный, неровный, лицеприятный человек! Тех, кого бы надо более уважать и любить за их бедствие, за их нищету, простоту, кротость, смирение или крестную жизнь, — я презираю; а кого иногда надо презирать, отвращаться, например, богатого, блестящего, важного, дерзкого порока, — того уважаю, того боюсь, пред тем раболепствую и склоняю почтительно свою священную главу. Окаянный, произвольнослепотствующий человек. Как я прилепился к земному! Как внешность прельщает меня! Как мало веры у меня! — Братия мои! Не на лица вряще имейте веру Господа нашего Иисуса Христа(Иак. 2, 1). Мы все — братья.

Враг в нарочитое время сильно влечет мое сердце огненною теснотою к сомнению, унынию, смущению, боязни, злобе, хуле, раздражительности, гордости, ирезорству, зависти, скупости, чревоугодию, блуду или болезненно прилепляет мое сердце к нарядной одежде, к деньгам, к красивому жилищу. Что делать? — Иметь Иисуса Христа в сердце и на Него уповать, Его единого любить всем сердцем, Приидоша реки, во. юеяша ветра…<и не надеся, основана бо бе>на камени? Мф. 7, 25).

Аще ни мала песо можете, о прочих что печетеся(Лк. 12, 26)? — То есть все для

нас Бог,а мы сами ни одного волоска не можем себе сделать. Как Бог все нам даровал, душу и тело: так Он же обо всех нас и во всем промышляет; Он и помышления благие дает нам — так что без Него мы не можем и помыслити что от себе, яко от себе, но довольство наше от Бога(2 Кор. 3, 5), как и довольство телесное: в пище–питье, одежде, деньгах и прочем. Чуден, всеобщ Твой Промысл, Владыко! Слава неисчетным, яко песок земной, милостям Твоим, на нас, неблагодарных и злонравных [68]

,изливаемым!

У всякого человека свой характер и своя манера в речи, в походке и прочем, в этом отношении всяк себе сам господин. Не презирай характера другого за то, что не такой, как у тебя.

Ласкай, покой, услаждай, пресыщай ты свою плоть — она же тебе и насолит, она же тебя и огорчит, она же над тобой и посмеется, да еще как! Прежестоко, презло, пренещадно. Что же отсюда? — Распинай ее всячески, тогда будешь иметь истинный покой и истинное услаждение в душе.

Над чем надо смеяться как над нелепою глупостию и бессмыслицей, что надо презирать, не обращая внимания, — о том человек часто скорбит, сетует, плачет. О глупое сердце! О страстное сердце! Сласти наши поедают другие — скорбим, негодуем; а об этом надо бы радоваться, потому что другие поедают то, что, быв съедено нами, принесло бы вред душе, послужило бы к пресыщению; наконец, потому что чрез угождение другим исполняем дело любви и заслуживаем расположение и любовь других.

Надо молиться о недостатках, погрешностях и страстях ближнего, а не озлобляться на него и не увеличивать зла — ие осуждать его, не злорадоваться.

Чего ты хочешь себе от других, когда сделаешь что-либо дурное? Не снисхождения ли? Не молитьы ли за себя, чтоб Бог простил тебя? Не хочешь ли, чтоб твоего греха как бы не заметили и покрыли его своею любовию? — Так и ты поступай с другими, если от этого не предвидится вреда для дру гих, или заметь с любовию и духом кротости (Тая.6,1). Что видиши сучсц… бервна не чуеши(Мф. 7, 3)?

Господи! Помоги мне отселе преуспеть в воздержании и беспристрастии ко всему земному. Великого прошу у Тебе; но Тебе, Владыко, вся вовмож на суть

(Мк. 10, 27). Аминь.

Даждь мне не лицемерить на молитве.

Вот истинная философия христианская: воздержание и пост; богомыслие и истинная, сердечная молитва.

Дайте мне Бога в сердце — и я буду покоен и доволен: с Ним я буду иметь все. (Опыт.) Если я не буду ни к чему прилепляться, кроме Бога: в душе моей будет рай. Если я ни о чем не буду беспокоиться, возлагая все упование на Бога: в душе моей будет рай. (Опыт). Тверди одно: Господь, Господь, Господь — и не постыдишься, но тверди с верою.

Истина,бытие, жизнь, премудрость, свет, образованность, благопоспешество во всем, покой, довольство есть любовь взаимная, основанная на вере и любви к Богу.

Ложь,призрак, смерть, безумие, тьма, невежество, тупость и неудачи во всем, томление, недовольство всеми и всем есть нелюбовь и взаимная вражда, имеющая неточным началом — диавола.