Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Зачем мнительность там, где она не должна быть, например, в вере, например, при чтении или слышании Божия Слова, церковных чтений и пений, на молитве и прочем. Бог есть Истина: этого довольно; диавол — ложь, клеветник, противник: этого довольно. Знай одного Бога и Его истину; будь чужд диавола и его лжи, его мечтаний, нелепостей.

Если пространно питать плоть, то сердце незаметно грубеет, плотянеет и от Бога удаляется и Его чуждается: для него богом становится пища и питье.

Говори о яствах и питьях и сластях на твоей трапезе: это все не мое — Божие; мне насущное нужно только, очень, очень немногое; прочее — собственность ближних — своих и чужих, как-то: нищих, несчастных, калек и прочих или гостей, странников. А своих считай за одну плоть и кровь с собой по преимуществу, и как члены семейства да будут они у тебя всегда в доме удовольствованы, обласканы, почитаемы — а не пренебрегаемы: в них — Бог, они Божии образы ^у , аще и носят язвы прегрешении

[63] .

Греховный навык, сделавшийся законом, воцарился в моих помышлениях; греховный навык — в сердце в страстных движениях; греховный навык — в воле: так и стремишься к злу. Бездна паследняя грехов обыде мя, и изчезает дух мои; но простри, Владыко, высокую Твою мышцу, и яко Петра мя. Управителю, спаси! [64]

Дети! Чье это здание, которое мы называем миром? — Божье. Чье здание человек? — Божье — потому Бог и называется Создатель.

Благодарить мы должны Бога, что Он открыл нам Себя и как Он создал мир.

Креста удрева бездушного, даже знамения его трепещутдемоны [65], из-за того что к древу Креста был пригвожден Сын Божий и освятил его Своим страданием на нем: как же трепещут демоны Владычицы Богородицы и самого имени Ее Всесвятого? Свят Крест, тем паче Свята — Богомати, доставившая святость и самому Кресту: ибо от Нее воспринятое Тело страдало на Кресте.

Как звезда, Пресветлая Владычица, вся Она в бездне Света — Боге; как уголь раскаленный в великом Огне, вся Пресветла и Огненна. Аминь. Утверди, Боже! Как легко помыслить, что Она есть Свет и Святость, так Она и есть — Вечный Свет и Вечная Святость. Аминь.

Говори себе, когда кто обижает тебя в чем-либо: я достоин терпеть всякую неправду от людей, всякую обиду, всякое лишение, и потому, когда случится что подобное со мною, должен терпеть без озлобления, без ропота, с радостию, как христиане первых времен или как немногие истинные христиане всех времен. — Так терпи, если, например: обижает тебя твой начальник [66], присвоил что-либо неправедно из твоей собственности себе, или горделиво и грубо обращаясь с тобою, или обходя тебя в наградах, или иначе как-либо. Всего себя и начальника своего и всех ближних твоих предай Господу:

якоГосподь Судия есть(Пс. 74, 8). Не себе отмщающе, возлюбленный, но дадите место гневу. Писано бо есть: Мне отмщение. Аз воздам, глаголет Господь(Рим. 12, 19).

Иисус Христос вчера и днесь Тоиже, и во веки(Евр. 13, 8). Так и истина Божия, все, что читаешь в Евангелии, в церковных молитвах, канонах, акафистах, Псалтири — одна и та же вечно; она и теперь та же, какою ты нашел ес в первый раз или когда молился усердно и сердцем чувствовал всю истину, сладость, мирность и животворность ее. Ты изменяешься и становишься к ней в разные отношения, а она одна и та же — Вечное Солнце, просвещающее, согревающее и оживотворяющее.

Мое самолюбие и мое самоволие — смерть для меня. Любовь к Богу и ближнему

^у, Его образу ^у ,и последование воле Божией — жизнь для меня. — Согревать сердца всех любовию и ласкою, презирая все земное, как сор, как гной, как прах. Презирать плотский, греховный. ш кон, воюющий во удех моих и пленяющий лаковом греховным, сущим во удех(Ср.: Рим. 7, 23); презирать самозаконие сердца многострастного — самолюбивого, земнолюбивого, горделивого, боговраждебного, человеконенавистливого. Любить, любить и любить! Великий Боже! Призри на намерение и утверди и соверши е. Буди! Буди! ^у