Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Чрез Свое вочеловечение и чрез посредство Пречистой Девы — Матери Своей Господь соединил с Собою человеческое естество, отторгнутое от Бога и оскверненное диаволом чрез многоразличные страсти и мерзости: и враг–диавол, видя опустошение своего премерзкого царства и постепенное освобождение живущих на земле избранных Божиих из-под его темной, сжверной державы, со всею своею яростию нападает на них и внушает им во ум и в сердце скверные хулы на Пресвятую и Пречистую и Присно девственную Матерь воплотившегося нас ради Сына Божия, на Высшую небесных Сили Чистейшую светлостей солнечных [204]. Горе нам, грешным, нечистым и скверным, что он наши мерзкие сердца делает, хотя и на мгновение, орудием своей ирегордой и премерзкой хулы на Пречистую Деву, из Которой Бог воплотился и Младенец бысть прежде век Сый Бог наш [205]  —Не терпит он несравненного величия и святости Божией Матери и неисчетных милостей Божиих, излитых чрез Нее Богом на род человеческий и изливаемых непрестанно; не может терпеть постоянного умаления своих жертв ходатайством и заступлением Владычицы мира, Спасительницы христианского рода [206]  —и вот лает, окаянный, чрез нас же, грешных, на Пресвятую и Преблагосердую Матерь Божию и вместе нашу Пренепорочную Матерь и своим лаянием сильно стужает нам, как ярый пес при виде подходящих к тому дому, который он стережет. — Но, о Госпоже, даждь нам мудрость и силу — ни во что же вменять его скверный лай, Тебя же чтити по до стоянию немолчно [207]. Радуйся, Всеблагословенная Mapue, из Тебе бо Всебяагословен наш Бог оделся во всего мя человека: а одеявся соедини Своему Божествунеизреченным соединением. Радуйся, Благодатная, Радосте всего мира. Радуйся, лукавых духов Прогонительнице [208].

1) Все земные блага — земля, пепел, вода; 2) все мы — чада Божии ^у, члены Xристовы ^у , храмы Святаго Духа ^у ;3) ничего своего у нас нет, все — Божие; 4) Сокровищенаше неистощимое [209]и единственное наше Сокровище есть Господь Бог, от Которого все благое подается и Который силен воздать нам за любовь и щедрость. Имей это в мыслях своих, когда наводняют дом твой частые гости, и ни на кого из них не враждуй из-за праху и воды, но всех всегда люби, как самого себя ^у .Обноси непрестанно в мыслях заповедь Закона; возлюбит и искренняго твоего, яко сам себе ^у .

Еще задавай себе чаще вопрос; как это тот же прах и ту же воду я и попираю и опять, напротив, делаю идолом своего сердца? Как это я одно и то же вещество и презираю и прилепляюсь к нему? Как это я считаю его и прахом и богом сердца? Прахом, когда попираю его ногами; богом, когда он у меня на столе? — О слепота страстей! — О Боже Живый и зиждяй, Боже сердца моего [210](Пс. 72, 26), просвети мое мудрование светом Твоим, да не увлекают меня страсти плотские, да вменяюя вся уметы, быти, чтобыТебя приобресть ^у: ибо работатьТебе и мамоненевозможно (Ср.: Мф. 6, 24).

Если согрешишь в чем пред Богом (а мы грешим премного каждый день), тотчас же говори в сердце своем с верою в Господа, внимающего воплю твоего сердца, со смиренным сознанием и чувством своих грехов псалом: Помилуй мя. Боже, по велицей милости Твоей(Пс. 50), — и прочитай сердечно весь псалом; если не подействовал он один раз, сделай другой прием, только прочитай еще сердечнее, еще чувствительнее, — и тогда тебе немедленно воссияет прощение от Господа, спасение и мир душе твоей. — Так всегда кайся. Это верное, испытанное средство против грехов. — Если же не получишь облегчения: вини себя самого — значит, ты молился без сокрушения, без смирения сердца, без твердого желания получить от Бога прощение грехов; значит — слабо уязвил тебя грех.