Читаем Дневник Трансмутации. Часть 1 полностью

Он также сказал, что не считает необоснованный, фанатичный отказ от элементарных материальных благ полезным стимулом для индивидуального духовного прогресса, хотя и не отрицает, что для отдельных Сознаний, на каком-то конкретном отрезке их духовного Пути, подобный отказ от материального или иными словами, аскеза, может представлять собой духовно стимулирующее средство.

Главное, по его мнению, это постоянно стремиться к совершенствованию и расширению собственного осознания себя в окружающем Мире и Мира – в себе, осознания духовного Триединства в себе. Не нужно пренебрегать самыми необходимыми аспектами физического существования, точно так же, как и нужно заботиться о собственном духовном равновесии, чтобы помогать более продуктивно и цельно интегрировать различные аспекты Сознания своей Души-аналога в окружающие нас многомерные типы реальности.

Орис написал, что не так уж и важно, едим мы рыбу или полностью отказываемся от мясной пищи – не в этом ИСТИННАЯ СУТЬ ПОЗНАНИЯ!

Вспомните Будду, который придерживался во всем т.н. «срединного пути» и который, кстати, не был худым человеком… Не следует слишком зацикливаться на подобных внешних аспектах, а лучше больше внимания уделить развитию и совершенствованию своего внутреннего осознания!

Вооулл: «А влияет ли режим питания на способность человека более легко переносить предстоящие новые болезни, катаклизмы? Отражается это как-то на его иммунной системе?»

Орис: «Я же уже четко ответил на этот вопрос в своей книге «Новая Земля».

Вооулл: «У меня ее не было и поэтому я ее еще не успел прочитать»…

Орис: «Так почитай внимательно! Там мною все предельно ясно и очень подробно расписано! То, что ты сознательно ограничиваешь себя в некоторых, традиционных для людей, видах еды (например, в мясо- и рыбопродуктах), имеет отношение, скорее, к качественной составляющей твоей астральной оболочки, а не к самому физическому телу. Поступая таким образом, ты просто тренируешь свой аспект Воли, который поддерживается функционированием Манипура-чакры.

Это и ни хорошо, и ни плохо, потому что, с одной стороны, все же никак не сможет в период массовых эпидемий и катаклизмов надежно защитить тебя и твою иммунную систему от новых астральных вирусов, но, с другой стороны, позволит за счет умеренного питания более-менее очистить твои низшие оболочки и поднять Сознание на более высокий уровень, позволяющий посмотреть на данную проблему гораздо шире и разностороннее.

Можно, конечно, быть фанатичным аскетом и, вместе с этим, оставаться полным невеждой в отношении Законов, управляющих всеми физическими и тонкоэнергетическими процессами во Вселенной!

Можно, конечно, совершенно не есть мяса и, в то же время, быть жестокосердечным истуканом, не видящим вокруг себя ничего, кроме своих узколичностных проблем и потребностей, занимающимся лишь самолюбованием и упоением собственной надуманной «святостью» и «непогрешимостью». Я знаю также несколько человек, не употребляющих мясо уже более десяти лет чисто по меркантильным соображениям и являющихся при этом непреклонными материалистами, попирающими все Космические Законы.

Есть мясо или не есть мяса, – не в этом заключается главный вопрос, стоящий сейчас на повестке дня. Многие и многие простые люди, ничего не знающие ни об Агни-Йоге, ни о других сложных мировоззрениях и модных системах питания, которые кушают мясо и пьют вино, когда Господь посылает им это на стол, но которые живут не умом, а добрым Сердцем своим, всегда поступая не по выгоде, а по Совести, не делая зла никому и не испытывая ни к кому недоброжелательства, – такие люди намного ближе находятся к Истине, чем те, что громко кичатся собственными надуманными ограничениями, но ни во что не ставят ни Любовь ко ВСЕМУ и всем, ни духовность, ни Эволюцию.

«Зрелая» Душа не впадает ни в одну из крайностей по поводу режимов питания и не отдает предпочтение ни одному из них. Она предпочитает идти, как и во всем, лишь по срединному, индивидуализированному и неповторимому пути, не втягиваясь ни в какие перегибы и передергивания.

Лично я голодаю здесь не ради проверки собственных возможностей к самоограничению, в несомненной состоятельности которого я уже убедился три года назад, а лишь потому, что в противном случае мне очень сложно будет долго удерживать собственные Силы равновесия в самой высокой точке моего Сознания тогда, когда этого потребуют от меня наши Учителя. Конечно же, это совершенно не защитит меня от возможных эпидемий, но зато это позволит моему организму употребить огромное количество энергии, которое требовалось бы для пищеварения, на нужды высокоастральной, ментальной и духовной активности моего Сознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука