Читаем Дневник Трансмутации. Часть 1 полностью

Далее, мы выстроились в линейку «полетать»: как только Орис стукнул о землю своим уникальным можжевеловым посохом, фиолетовый Луч тут же поднял нас на прозрачной длинной платформе метров на 20 в воздух, свернулся вместе с нами в небольшой шар и вошел в фиолетовый туннель, вернее, влетел в него с неимоверной скоростью и с такой же скоростью, – куда там «американским горкам»! – пометался по всей длине туннеля, пока не исчез вовсе. Затем Орис видел со стороны, как все мы долго кружили по «голубому бублику», пока фиолетовый Луч снова осторожно не опустил нас на землю, сидящими рядком в позе «лотос» и со счастливыми улыбками на лицах…

Так закончилась наша утренняя гимнастика, после которой мы с молитвами спустились к лагерю. Ближе к обеду Орис, услышав на горе повыше нас громкое карканье одного-единственного ворона, написал:

«Когда каркает один (не стая, а именно один) ворон, то это означает, что к нам приближается темное воинство. Если на астральном уровне на нас сегодня было совершено нападение, то вполне возможны нападения и в этой реальности. Один ворон – это высланный дозорный, разведчик. Но будем надеяться на защиту наших Учителей».

Этот день оказался не только полон событий, но и очень знаменательным. Начну по порядку. Днем мы провели время, расположившись под навесом, так как с чистого неба беспощадно давила солнечная радиация. Тригордию и Велле набили перемолотыми сухими травами две первые подушечки. С 15ч. все пытались заснуть, я тоже, но почему-то не спалось. Решила почитать стихи Ориса, написанные им в пещере:

Сегодня я не вылезал

С полупещерной своей кельи,

Дневник свой тоже не писал

И делать ничего не мог,

Полузабывшийся, лежал

На травяной своей постели,

И ничего уже не ждал.

Небось, Душою занемог.

Был изгнан Господом Адам,

Одну лишь заповедь нарушив…

А что же, Боже, делать нам,

Прошедшим через все грехи?

И грош я ломаный не дам

За наши проклятые Души,

Что слышат только шум и гам,

Но к Слову Истины – глухи!..

Я – как и все. И мой удел –

Идти со всеми по мытарствам,

За тысячи неправых дел

Душе моей гореть, страдать,

И выжигать из грешных тел

Всю мразь аидового царства…

И будет ли тому предел?

Никто не может мне сказать…

Как на конвейере, поток,

Несущий к преисподней Души.

И на последний свой глоток

Надеяться никак нельзя…

Как осенью сухой листок,

Ты станешь никому не нужен,

Когда проводят за порог

Тебя родные и друзья…

Не наживемся все! И впрок

Вещей, продуктов запасаем.

Все мало нам! Ну, а итог –

Как пчелы мед, копим грехи…

И как пропущенный урок

Мы жизнь бездумно прожигаем,

И валимся буквально с ног,

Самоуверенно лихи…

Живу, не каясь, не молясь,

Стал самому себе противен.

В грехе зачат, в грехе родясь,

Пропитан насквозь я грехом…

И поздно каяться сейчас,

Что был, мол, глуп я и наивен,

Что за потоком дел и фраз

Не думал ни о чем плохом…

Я свой костер зажег! И в нем,

Как шишки, сам себя сжигаю,

И, поедаемый огнем,

От боли дикой тихо плачу.

Один. Нет ни Души кругом!

Слова молитвы повторяя,

Молюсь и думаю о том,

Что завтра будет все иначе…

Мое чтение было прервано появлением Ориса, который, я видела, уходил один куда-то в сторону долины. Он попросил у меня тетрадь и ручку и долго что-то писал, а когда, наконец-то, закончил, то дал Вооуллу зачитать вслух:

«Дорогие мои, попробую рассказать вам, что только что со мной только что произошло. Мы все лежали здесь под тентом, готовясь ко сну, когда я вдруг почувствовал внутри себя чей-то тоненький, приятный голосок, который тихо, но очень настойчиво куда-то меня звал. Я некоторое время прислушивался к себе, пытаясь разобраться, но затем решил все же проверить.

Дважды обойдя наш навес, я почувствовал, что голосок зовет меня туда, где мы делаем утреннюю гимнастику. Я направился в ту сторону, кстати, интересно, что по нашей обычной тропе мне запретили идти и я пошел прямо через луг. Немного не доходя до места проведения нами гимнастики, голос очень вежливо, но настойчиво, попросил меня свернуть вправо.

И только тогда я заметил чуть повыше, невдалеке от себя, два огромных камня выше человеческого роста, между которыми образовался узкий проход, через который может пройти лишь только один человек (замечу, что сегодня утром, идя с молитвами через луг в долину, Орис вдруг ни с того, ни с сего всех нас остановил и показал нам своим длинным посохом на эти два камня, молча постоял, как-то странно посмотрел туда, а потом снова пошел дальше, – наверное, он уже тогда что-то предчувствовал?).

Сразу же в моей голове возникла аллегория с «узкими Вратами», ведущими к Освобождению. Я подошел к ним вплотную и положил на их гладкую поверхность обе ладони. Тут же теплая и добрая, вибрирующая на уровне Анахаты, энергия тихо, как ручеек, заструилась в меня. Страха во мне, конечно же, не было, только – необыкновенный внутренний Покой и уравновешенность. Это напомнило мне ощущения, которые я испытываю во время астровыходов в Сферы Христова Сознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука