Читаем Дневник Трансмутации. Часть 1 полностью

2. Стоя в круге и взявшись за руки, каждый, повернув голову вправо, после глубокого вдоха, посылал энергию Любви на соседа, читая про себя молитву «Отче наш»;

3. Точно так же, стоя в круге и держась за руки, трое мужчин поднимали руки к груди с глубоким вдохом, одномоментно три женщины делали глубокий и длинный выдох. Так повторяли 10-12 раз.

Орис начертил пальцем на ладони слово «Меркаба», давая понять, что все мы были в это время внутренне едины, как бы одним целым.

4. Соединившись в круг крепко сцепленными ладонями рук, которые все сомкнули в центре круга, мы одновременно очень глубоко и медленно дышали, читая каждый про себя «Отче наш» и излучая в пространство вокруг себя энергию Любви ко всему. (10-12 раз). Орис по окончании этого упражнения показал нам, что в центре круга образовался салатово-изумрудный Луч, уходящий высоко в небо, – Свет наших Сердец.

В течении всего последующего дня продолжали готовить траву для подушек, тренировались в различении аур изделий из горного хрусталя и аметиста, подвешенных в центре общей пирамиды, наблюдали за изменениями в Ауре друг у друга.

Заговорили о «Надмирном Евангелии Преображения от Матери Божией», о том просто удивительном, волшебном влиянии, которое Слово Пречистой оказывает на людей, раскрывая их Сердца и даже преображая чисто внешне. Велла рассказала случаи, с которыми ей пришлось столкнуться во время распространения «Евангелия» среди монахов, в монастырях и церквях. Как по разному относятся к нему православное духовенство (с нескрываемой ненавистью, презрением, отвращением, напрочь отвергая, даже не прочитав ни единой строчки!) и простые верующие люди, которые, прочитав один раз Слово Царицы Небесной, теперь уже нигде не расстаются с ним.

Велла спросила Ориса поподробнее, хотя бы в двух словах, написать, как ЭТО все произошло, как состоялась его встреча с Матерью Божьей. Орис взял тетрадь, начал было что-то писать в ней, а затем отложил ручку в сторону и буквально через пару минут снова стал быстро записывать. Так из-под его руки, буквально у нас на глазах, написалось это стихотворение:

Встреча с Пречистой

Во мне, как далекая песня,

Как воздуха сладкий глоток,

На самом на донышке Сердца

Кружит золотистый поток.

Откуда он взялся – не знаю…

Но вот предо мною стоит

Сама Приснодева Святая

И тихо со мной говорит.

Тиха и нежна, словно вечер,

Окутанный пеньем цикад…

Гляжу на Царицины плечи,

На бледно-вишневый наряд.

Глаза – словно в заводях вешних

Искрится на солнце вода…

Нигде я, пропащий и грешный,

Такой красоты не видал…

И вдруг пресвятая Десница

На миг протянулась ко мне!

Я думал, что это мне снится,

Что все это чудится мне…

Глаза закрываю и снова

На Матерь Христову смотрю,

Не верю, что я, непутевый,

С Пречистой Самой говорю.

Пишу не дыша Ее Слово,

Боясь хоть на миг упустить

Звучанье Глагола Святого

И Мысли Божественной нить.

Расстались почти на рассвете.

И только листы на столе

Доказывали, что все это

Мне не приснилось во сне…

Велла прочитала вслух этот свежесочиненный стих и все после чтения еще долго молчали, каждый себе четко представляя только что описанную картину. Добавить к написанному было уже просто нечего…

Дневной сон начался как обычно, в 15.00 и продлился до 17.00. В кристалле-кулоне Ориса из горного хрусталя образовался новый центр, переливающийся всеми цветами радуги, – еще вчера все внимательно рассматривали его, но такого не видели! Слушали классическую музыку (Моцарт, Вивальди, Дебюсси, Бетховен, Шопен и др.).

Я и Велла Гратилларис дополняли записи в нашем общем «Дневнике», а вечером был, как всегда, наш любимый костер и душистый час с мятой, зверобоем, чабрецом, душицей и даже замечательно пахнущим лимонником(!), который Вооулл и Тригордий собрали за долиной. Сидя у яркого костра, я записывала в дневник и учила наизусть молитву, написанную сегодня Орисом, чтобы присоединить ее к тем его молитвам, которые я читаю перед сном:

Прошу прощения у всех,

Кому когда-то сделал больно,

Чьи радость и веселый смех

Прервал я, вольно иль не вольно.

Прошу всех тех, кого обидел,

Простить несдержанность мою.

Я сам обид немало видел,

Но зла за это не таю.

За все наветы и обманы

Прошу людей меня простить,

До самой смерти не устану

За это зло себя казнить.

У всех, кому в своей гордыне

Я смог обиду нанести,

Прошу прощения. Отныне

Не стану так себя вести.

Случалось, в ссоре беспричинной

Я вел себя, как лютый зверь.

Теперь стою с главой повинной,

Прошу прощения теперь.

Прошу простить меня за слезы,

За боль душевной пустоты,

За мной развеянные грезы

И за разбитые мечты.

За то, что долго жил нескладно,

С самим собою не в ладах,

Что юность прожигал развратно,

Был безответственным в словах…

Хоть тяжела греховна ноша,

Но надо этот крест нести,

Чтобы потом, на смертном ложе

Хоть Душу от мытарств спасти…

<p>16.07</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука