Читаем Дневник Трансмутации. Часть 2 полностью

– приобретаются способности видеть ауру, чакры, пробои в биополе, знать прошлое, настоящее и будущее, а также возможность быстро проникать в любое из своих тонких тел по своему желанию;

– сжигаются кармические наработки прошлых воплощений;

наступает освобождение от различных недуховных качеств, желаний и мотивов, принуждающих к различным отрицательным действиям.

При достаточном развитии этот центр функционирует в качестве интуитивного зрительного органа, который может просматривать панораму событий, не ограниченных Пространством и Временем, а также дает возможность заглянуть в параллельные Миры иных цивилизаций, в микрокосм и макрокосм, рассмотреть в системе образов Мысли людей и иных разумых существ, включая кристаллические и энергетические структуры.

Аджна питается Энергиями двух видов: космической Праной и Кундалини. Поэтому у людей, у которых закрыты чакры ниже шестого уровня, «третий глаз» (трикутта) не работает, хотя может наблюдаться эффект видения за счет проникновения Энергии к Аджне по другим каналам.

При нормальном функционировании нижних чакр усиленное (волевое) сосредоточение на Аджне приводит к одновременному поднятию Кундалини и подключению космической подпитки через Сахасрару. Если космическая подпитка перекрыта, «третий глаз» отключается.

Предлагаю вам один из многочисленных вариантов работы с чакрами, который я нахожу одним из самых простых и доступных:

1. Постарайтесь при помощи воображения «увидеть» любую из чакр в соответствующем для нее цвете в виде вращающегося двунаправленного конуса.

2. Мысленно накачивая Энергию в чакру, попытайтесь заставить вращаться задний ее конус против часовой стрелки. При этом вы должны заметить, как передний конус автоматически начнет раскручиваться по часовой стрелке, излучая Энергию. Чем сильнее вы будете раскручивать задний конус, тем сильнее будет излучение переднего.

3. Затормозите при помощи Мысли и Воображения вращение переднего конуса. Тем самым вы уже замедлите ход Времени…

Помните, что развитие энергетического центра происходит лишь при прохождении через него энергетического потока. Если передний конус вращается медленнее, чем задний, это означает, что этот центр у вас недоразвит.

А если передний конус вращается быстрее заднего, то это значит, что отток Энергии превышает ее приток, что также вызвано дефектом развития чакры. В нормальном состоянии оба конуса должны вращаться синхронно и в противоположных направлениях.

4. Недоразвитый центр можно исправить подкачкой Энергии. Для этого сначала проверьте чакры, находящиеся выше и ниже недоразвитого центра. При этом поток Энергии должен направляться вами снизу вверх. Кстати, и размерность внутренних Миров в энергетических центрах человека также возрастает снизу вверх.

Итак, сначала, замедляя вращение переднего конуса, уменьшите отток Энергии от дефектного центра. После этого, ускоряя вращение заднего конуса, закачайте его снизу Энергией. Затем, когда точка соединения вершин достигнет таких же размеров, как и горловина конуса, отпустите передний конус и, работая в таком же режиме, добейтесь синхронизации вращения обеих частей энергетического центра.

После этого аналогичным образом переходите к просмотру центра, вышележащего над недоразвитой чакрой, хотя даже при устранении дефекта в нижнем центре, недоразвитость верхнего должна исчезнуть автоматически.

5. Для ознакомления с нужным вам Миром необходимо мысленно сосредоточиться у входа в задний конус соответствующей ему чакры, а затем «войти» в нее через точку соединения вершин обоих конусов. Здесь вы можете свободно общаться с обитателями соответствующего Пространства. Выход осуществляется через передний конус. Как видите, все очень просто».

Во время вечерней Медитации у костра на стихии Огня, Орис написал:

«Огонь» – это символ Света, солнечной Силы, видимости или психического тепла, энтузиазма, вдохновения, эмоций, темперамента, страсти или разрушения, преображения, очищения, плавления, интеграции или тяги к Знанию, Посвящения, самопожертвования и т.д. Все, что совпадает с данными характеристиками, является сферой деятельности элементалей Огня и тут они вам помогут, только нужно очень четко ставить и мысленно формулировать перед Медитацией свою цель.

Точно так же и элемент «Вода» означает качества равновесия, разрушения, превращения в жидкое состояние, единения или Нектара Жизни, лунной Силы, плодородия, женского принципа или бесцветности, отражательности, качеств зеркала или глубокого, бездонного, подсознательного и т.д. Имейте это ввиду, когда работаете с этими стихиями и не ставьте перед ними задачи, которые не входят в их компетенцию».

<p>28.07</p>

6.00 – Медитация.

«Я все никак не мог выйти в то место Астрала, где мы находимся: проявлюсь на несколько секунд и снова «выныриваю» в другой реальности – то в светлом лесу, недалеко от огромного поля с какими-то розовыми растениями, то посреди шумной широкой улицы, заполненной странными людьми в белых одеждах, спешащими в разные стороны… Так повторялось несколько раз и решил «отпустить себя» и уйти туда, куда «поведут».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика