Читаем Дневник Трансмутации. Часть 2 полностью

Чем ярче голубой цвет, тем человек духовно сильнее. Именно вибрации этих цветов окутывают каждую из книг «Евангелия Преображения». И как только язык поворачивается у некоторых «священников», советующих сжигать эти книги? Такое может сказать лишь воплощенная НЕЛЮДЬ…

Кстати, и религиозность ведь бывает разная, в смеси с любовью или гордыней, страхом или лживостью, на уровне слепого поклонения и фанатичности. Тогда голубой цвет превращается в болотистый или, в лучшем случае, серо-голубой, принадлежащий нерешительным, боязливым и слабовольным людям.

У нашей Фироксанты преобладает искрящийся светло-голубой или серебристо-голубой цвет – преданность высшему духовному идеалу, а сиреневые или лилово-голубые тона говорят о высокой духовности нашей Сестры. Светящиеся и искрящиеся серебристые и золотистые искорки – свидетельства очень высоких духовных устремлений.

Да, еще не сказал о зеленом цвете, который представляет самую большую трудность для определения качества, потому что его обязательно нужно рассматривать в сочетании с огромным количеством всевозможных оттенков. Чисто зеленый – это цвет исцеления, обучения, физического и профессионального роста. В сочетании с красивым голубым оттенком указывает на успех в обучении чему-то, а золотисто-желтый фон свидетельствует о высоком профессионализме и компетентности.

Это цвет истинных целителей, так как тот, кто имеет в своей Ауре много зеленого, является добрым и сочувствующим человеком. Если это просто темно-зеленый, то это характеризует человека приземленного, умеющего приспособиться к жизни, но в целом не плохого и не злого. Когда же зеленый почти переходит в желтый, то такому человеку не стоит доверять, это – цвет мошенников, авантюристов. Если же зеленый переходит в синий, небесно-голубой, то это – совершенно честный человек.

Изумрудно-зеленый означает бесхитростность, находчивость, широту взглядов, искренность, доброжелательность, дальновидность и желание служить на пользу Эволюции. Это очень хороший цвет и он мне нравится (может, поэтому мне ФЕЯ ЭЛЬФОВ подарила именно изумруд?), хотя у меня самого цвета Ауры трех тонких оболочек – от серебристо-фиолетовой (астральная и ментальная) до золотисто-ультрафиолетовой (каузальная).

Чем выше эволюционирует человек, тем зеленый цвет становится все более светящимся, голубовато-зеленым (но, повторяю, не нужно путать его со светло-зеленым – признаком сильной чувственности!). Вот с такими людьми хорошо и дружить, и выполнять порученную нам миссию!

Вообще-то, чтобы быстро разобраться во всем этом калейдоскопе, нужно, научившись «видеть» Ауру, руководствоваться следующим принципом: грубые комбинации инфракрасной и красной части спектра говорят о нехороших человеческих качествах, о тяжелой и непроработанной Карме, склонности к коварству, эгоизму и злу (в особенности – на черном фоне!); правая же часть спектра означают более высокий и чистый уровень развития, но здесь уже надо подходить к определению шире, рассматривая интенсивность сияния определенных центров и тел, их объем, четкость размера оболочки и др.

Цвет – главное указание на возможности человека и не смотря на то, что оттенки цветов постоянно меняются в зависимости от настроения, но сами цвета остаются неизменными до тех пор, пока человек своими мыслями и устремлениями или еще больше испортит их, или же очистит от всевозможных грязных оттенков. Если бы вы только знали, сколько всевозможной энергетической гадости и грязи мне приходится вытягивать с каждого из вас в процессе Медитаций, чтобы, очистив ее от всякой мути и слизи, воздать Господу в чистом и первозданном виде! А всю вашу несовершенность мне приходится пережигать в себе!.. Но если это НУЖНО, я буду это делать, каких бы усилий мне это ни стоило»…

У костра Анааэлла даже не подсела к Орису, как обычно. Видно было, что, наблюдая за ее центрами, – я представляю, ЧТО он там видел! – он был немного расстроен из-за того, что Анааэлла не смогла справиться с таким элементарным Уроком и не смогла найти в себе хотя бы силы Разума, если не Сердца, чтобы преодолеть гордыню…

О, как я ее понимаю, как преодолеть все это в себе бывает непросто! Но мы надеемся, что наша любимая Сестра все же справится с собою… Как бы только Орис и ее не отправил на нашу «губу» – в грот! Я бы с удовольствием пошла вместо нее или с ней, «за компанию»!

21.15 – сегодня Орис всех раньше, чем обычно, отправил на отбой, спать…

<p>Об авторе</p>

Орис за свою творческую жизнь написал около 100 книг на духовно-философскую и эзотерическую тематику, а также на тему психической и духовной взаимосвязи энерго-структуры человека с энерго-структурой вселенной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика