Читаем Дневник Трансмутации. Часть 2 полностью

Вы уже заметили, что я часто предупреждаю вас: «Убери свой оранж!» Оранжевый цвет – первый признак амбициозного и горделивого человека. Он также идет в смеси с другими оттенками, в зависимости от психического состояния: раздражительности, нервозности, сварливости, спесивости (оранжево-зеленый), или, наоборот, лености (оранжево-коричневый).

По соответствию вибраций, оранжевый цвет Праны притягивается к половым органам, с которыми очень тесно связана одна часть его функций – это цвет похоти, сексуальных желаний. Он подпитывает своей энергией желания физической плоти и повышает астральную возбудимость. Вот почему я очень строго отслеживаю в вас этот цвет и предупреждаю об этом.

Ведь, благодаря воздержаниям и Медитации, оранжевый цвет может достаточно легко трансформироваться (я вам уже говорил, как это нужно делать) к сердечной чакре, преобразуясь сначала в чисто желтый, значительно интенсифицируя интеллектуальные способности, а затем и в изумрудный. Вторая составляющая часть оранжевого цвета, темно-красная, становится в таких случаях лиловой и пробуждает способности к бескорыстной Любви. Третья часть, темно-лиловая, трансформируется вверх, в виде нежного бледно-фиолетового цвета, повышая духовные возможности человека к расширению Сознания.

Одна из важнейших в начале духовного Пути эмоций – сексуально окрашенная нежность – возникает при активном взаимодействии сочных цветов Свадхистханы и Анахаты. Сочетание красного цвета с розовым также говорит о сильной и постоянной любви. Когда любовь альтруистична, то приятный розовый цвет преобладает во всей Ауре. Иногда же в Ауре присутствует очень яркое, розово-лиловое сияние, говорящее о большой духовной Любви к людям. Если же любовь слишком эгоистична, если человек больше размышляет над тем, что он получает от предмета своей «любви», то обязательно будет примесь коричневого или зелено-коричневого (ревность).

Кстати, об эгоизме свидетельствует только тяжелый, темно-серо-коричневый цвет, а вот параллельные кирпично-коричневые цвета, расположенные вдоль длины Ауры, говорят о скупости.

Иногда приходится видеть очень хмурую Ауру с преобладанием параллельных, сверху вниз, полос из свинцово-серых оттенков, – это свидетельство глубочайшей депрессии. Такой человек находится на грани срыва и может даже совершить самоубийство. Сам по себе серый цвет ничего не значит, но в сочетании с другими цветами он является выразителем слабой физической или нравственной развитости, преобладания в жизни животного начала. Бывает, что к серому цвету примешан еще и синюшный оттенок, – значит, человек очень сильно чего-то боится.

Велла, когда ты фотографировала свою Ауру, без книги «Надмирное Евангелие Преображения от Матери Божьей» в руках, то, помнишь, у тебя преобладали светло-желтые чистые цвета? Ты тогда еще немного расстроилась, когда я сказал, что это – твои ментальные наработки по Агни-йоге. Так вот, желтый цвет свидетельствует о хорошем умении пользоваться своим Разумом, интеллектом, а красивый золотисто-желтый цвет говорит о высокой духовности – чем она выше, тем ярче этот цвет. Такой человек – очень честный, без червоточин, откровенный; он говорит то, что думает и ему можно доверять, верить.

Если в желтом цвете преобладают слишком темные оттенки, то человек применяет свой разум для низших, эгоистичных целей, а если он приближается к лимонному, то это значит, что человек мыслит в высших, альтруистических целях. Грязный и неприятный желтый цвет говорит о трусости, а красновато-желтый, червонный – о физической и умственной неуверенности и слабоумии. На таких людей нельзя положиться, им нельзя доверять даже самого малого.

Коричнево-желтый – непристойные мысли, слабость ума, пороки (алкоголизм, тунеядство). Если же есть еще и зеленоватые вкрапления, то это совсем плохой человек, с ним лучше вообще не соприкасаться. Если же красных оттенков в желтом цвете слишком много, то такой человек страдает комплексом неполноценности.

Далее, смотри, Велла: стоило только взять тебе в руки «Евангелие Преображения», как Аура тут же окрасилась в интенсивный голубой цвет, говорящий о сильных и чистых религиозных чувствах. Голубой – это цвет духовного Мира. Но ведь и голубой цвет также может иметь оттенки – от благородного индиго до интенсивно-фиолетового, говорящего о высшей степени религиозности, свободной от каких бы то ни было ограничивающих рамок и абсолютной искренности.

Темно-синий характеризует людей, стремящихся к духовному самосовершенствованию. Если же синий слишком темный, то такой человек принимает возложенные на него обязанности слишком близко к сердцу и получает от них духовное удовлетворение (истинные миссионеры, проповедники, духовные наставники).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика