Дневник Верховского

В императорской России перед началом Первой мировой войны имели свободное хождение почтовые открытки с масонским представлением грядущего переустройства Мира (издание «Ордена Звезды на Востоке»), а в 1917 году в столичном «Журнале красивой жизни» можно было свободно ознакомиться со значением масонских знаков и, в частности, узнать смысл шестиконечной и пятиконечной звезд: «Шестиконечная звезда, это – как бы борение света духа с тьмою материи, непрестанное борение духо-человека со ското-человеком. Пятиконечная звезда – победа духа над материею: шестого конца, обращенного вниз, в звезде уже нет, нет тяготения долу, тьма побеждена, осталась устремленная вверх, ввысь, ко свету, вершина»[189].

В 1915 году, в самый разгар Великой войны, в издании, находящемся под Высочайшим покровительством, была опубликована хорошо иллюстрированная статья «Капитул Феникса». В ней, между прочим, указывалось, что в свое время при приеме в ложу требовалась подробная родословная в доказательство благородства происхождения, требовалось иметь в 16 коленах дворянскую кровь и не иметь по крайности в 4 коленах предками ни мавров, ни турок, ни иудеев[190].

Таким образом очевидно, что никакой особенной тайны масонское движение в России в дореволюционный период не представляло. Надо полагать, что масонство было в это время в «моде» среди части аристократов и высшей бюрократии. Масонские связи имели и вполне практические цели. С помощью таких связей можно было обеспечить более быстрое продвижение по служебной лестнице, получить хорошо оплачиваемую должность, как писал поэт: «Ну, как не порадеть родному человечку!»

Отец Иоанн Кронштадтский вразумлял: «Через посредство самодержавных лиц Господь блюдет благо мира Церкви Своей, не допуская безбожным учениям, ересям и расколам обуревать ее». Очевидно, что беспечность и равнодушие со стороны властей предержащих к разрушительной деятельности франкмасонов, двинувшихся в идеологический поход против православной России, в феврале – марте 1917 года дорого обошлись для империи…

Пережившая трагедию распада уникальной цивилизации, – Российской империи, – бывшая фрейлина Их Величеств А. Вырубова о масонах не писала, но заметила, кажется, главное: «Мы русские слишком часто виним в нашем несчастии других, не желая понять, что положение наше – дело наших же рук; мы все виноваты, особенно же виноваты высшие классы. Мало кто исполняет свой долг во имя долга и России. Чувств долга не внушалось с детства; в семьях дети не воспитывались в любви к родине, и только величайшее страдание и кровь невинных жертв могут омыть наши грехи и грехи целых поколений»[191].

Выдающийся историк В. И. Старцев так оценивал деятельность масонов: «Верховный Совет народов России был хотя и тайным, но весьма действенным институтом формирования общественного мнения и оппозиционных настроений»[192].

Со временем влияние масонов на умонастроения известной части общества, как видно, не исчезло. Историк Б. А. Старков считает, что интересные сведения о деятельности масонских организаций в Советской России содержатся в многочисленных архивно-следственных делах членов различных масонских лож, попавших в сферу внимания органов политического сыска СССР (ОГПУ). «Эти документы, – пишет Старков, – хранятся в ведомственных архивах Федеральной службы безопасности Российской Федерации»[193].