Дневники Счастливого холостяка

Бертран Рассел ещё в 1929-ом пытался приподнять завесу тайны. Он писал: "Дети никогда не видят своих родителей голыми и, начиная с младенческого возраста, не могут видеть голыми своих братьев или сестер. Им запрещено касаться половых органов или говорить о них; на все их вопросы, касающиеся секса, следует возмущенный ответ: «Замолчи сейчас же!». Относительно их происхождения, им сообщается, что их принёс аист или их нашли в капусте. Рано или поздно они всё-таки узнают интересующие их факты — обычно в превратном виде — по секрету от других детей. Таков результат родительского воспитания, которое рассматривает эти факты как непристойные. Дети делают отсюда вывод, что в отношениях между матерью и отцом есть что-то гадкое, что-то такое, чего они сами стыдятся и потому так усердно стараются скрыть. Дети вдруг понимают, что их постоянно обманывали те, кто их любит и о них заботится. В результате их отношение к родителям, к браку и к противоположному полу необратимо искажено, и лишь немногие мужчины и женщины, получив традиционное воспитание, способны иметь чистое представление о половых отношениях и браке. Благодаря традиционному воспитанию дети усваивают привычку лгать и обманывать, когда речь заходит об этих вопросах, и видят, что родители и учителя хвалят их в этом случае за хорошее поведение; они усваивают, что половые отношения — хотя бы и в браке — более или менее отвратительны, что в стремлении людей продолжать свой род проявляется их животная природа" (Рассел Б., "Брак и мораль").

И действительно, не здесь ли причины вдруг возникающей стыдливости, когда понравившиеся мальчик и девочка вдруг начинают стесняться даже смотреть друг другу в глаза? Не в примате ли христианской морали, зацикленной на таинственной теме "прелюбодеяния", истоки тех самых барьеров, которые в какой-то момент трудно преодолимой силой настойчиво и с остервенением принимаются ставить палки в колёса возникающей нежности? Пример таких изощрённых суждений, вывернутых наружу-наизнанку-вкривь-и-вкось, Стругацкие вложили в уста одного из героев "Гадких лебедей": "То, что наиболее естественно, то наименее приличествует человеку".

Так и живём. Все эти иррациональные квазирелигиозные воззрения — крайне неудачная попытка оторвать кору от лимбической системы и показать, что пациент может остаться живым и счастливым.

Декортикация в условиях глубокого Средневековья. Не дай бог кто-то подумает, что нравится нам… Весь мир перевернётся, и мёртвые восстанут. Гром и молния.

Всякий интерес к человеку непременно сексуализируется и в силу этого воспринимается как что-то порочное. Простой факт приглашения женщины в ресторан сразу интерпретируется как предложение переспать, а потому уже и сам по себе выглядит вульгарно. Совместный ужин давно перестал пахнуть стейками и вином и вполне ощутимо окрасился в пятьдесят оттенков серого.

Как ловко и незаметно древние общественные установки накладывают клеймо стыда и позора на наши светлые чувства. Да так ловко, что вполне даже взрослая женщина на вопрос, почему она неспособна дать знать о своей симпатии конкретному мужчине, твёрдо отвечает: это ниже моего достоинства…

Показать свою симпатию становится недостойным нашей безукоризненной персоны. Этот едкий яд вливается в души совсем ещё малых детей и навсегда определяет их жизни. Удивительно потом смотреть на уже взрослых людей, по причине древневековых и неосознаваемых табу неспособных сообщить о своих нежных чувствах. Они упускают радость жизни. Они упускают саму жизнь.