Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых

Этот праздник в честь святого Архангела Гавриила установлен Церковью в древности на основании Иерусалимского церковного устава, в котором сохранились для нас священные обычаи и установления Первенствующей Церкви. В IX веке Иосиф Студит написал канон на день Собора Архангела Гавриила, как таинника и служителя Божественной славы и поборника миру, прося его заступления. «Пресветлыя и честныя и вседетельныя, пренеизчетныя и страшныя Троицы ты еси, Архистратиже, славный служителю и молитвенниче. Ныне непрестанно моли избавитися нам от всяких бед и мук»[10].

Второй Собор Архангела Гавриила 13 (26) июля

Первый Собор в честь Архангела Гавриила празднуется в наутрие Благовещения Пресвятой Богородицы в воспоминание явления Архангела Пресвятой Деве Марии. Вторично же этот Собор совершается Святой Церковью в июле.

«Коея же ради вины сей вторый Его Собор праздновати уставися, о том нет известия. Мнится же, яко егда в Царьграде и в прочих греческих странах по различным местам создашася местные храмы во имя того святого Архангела, тогда и празднество Собора его, в Четыредесятницу по Благовещении положенного, отложися на сей месяц и день. Понеже тогда великопостное время возбраняет торжественное празднование, ныне же свободнее то совершатися может»[11].

Значит, второй Собор в честь Архангела Гавриила установлен ради храмовых торжеств. В день второго Собора в честь святого Архангела Гавриила воспоминаются и прославляются все чудесные его явления, как благовестника тайны воплощения Сына Божия и служителя домостроительству спасения мира.

Как святого Архистратига Михаила в дни его памяти Церковь преимущественно восхваляет за его духовное воинское служение, так святой Архангел Гавриил прославляется во время богослужений преимущественно за его служение тайнам Божиим, и особенно высшей из тайн – воплощению Сына Божия для спасения мира.

Это служение святого Гавриила Церковь прослеживает с того времени, как падший человек, почувствовав нужду в Искупителе, получил первое обетование о нем из уст Божиих. В то время как иудейский народ, изгнанный за нечестие из земли своих отцов, среди языческого рассеяния в Вавилоне уже был готов если не совсем отринуть, то по крайней мере забыть веру в обетованного Искупителя, Господь повелел Архангелу Гавриилу открыть скорбевшему о судьбе своих собратий пророку Даниилу тайну пришествия на землю Мессии – Искупителя.

Когда я еще продолжал молитву, – повествует пророк о себе, – муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: «Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению… Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых (Дан. 9,21–22,24).

По мере того как с течением веков приходили к окончанию эти седмины, открытые пророку, и служение святого Гавриила тайне воплощения становилось шире и многообразнее. Священное Писание и Предание соединяют его имя с величайшими новозаветными событиями, ряд которых начинается благовестием о рождении Приснодевы Марии, принесенным

Архангелом Ее матери, скорбевшей о своем бесплодии.

Под его же небесным осенением и покровительством Пресвятая Дева провела Свои отроческие годы в Иерусалимском храме, в котором была воспитываема и приготовляема к своему великому служению. Он возвестил и престарелому Захарии рождение от него Предтечи и за его неверие словам Архангела возложил на уста его печать молчания.