До прихода белого человека

Пленникам из Конго в Лиссабоне оказали хороший прием. Их обучили португальскому языку и окрестили. Теперь их в сопровождении нескольких францисканских монахов привезли на родину, чтобы они подготовили почву для проникновения португальцев.

Столица маниконго встретила чужеземцев барабанным боем, звуками труб и песнями. Люди стояли шпалерами, оставляя белым гостям лишь узкий коридор для прохода ко дворцу, где находился трон короля.

«Черный властелин восседал на высоком стуле, инкрустированном слоновой костью. Его черная кожа лоснилась под лучами тропического солнца. На голове его красовалась высокая лубяная шапка, похожая на митру, на левой руке — кольцо из слоновой кости — отличие королей и князей, а с плеча свисал коровий хвост — знак королевского достоинства».

Согласно португальскому церемониалу, глава посольства поцеловал маниконго руку и вручил ему послание из Лиссабона. Маниконго Нзинга-а Нкуву поблагодарил за оказанную честь.

ВСЕМОГУЩЕЕ ХРИСТИАНСТВО

Так в Конго появились португальцы. Вернувшись на родину, сыновья вождей рассказали чудеса о Лиссабоне и о том, что они повидали в Западной Европе. И всем африканским аристократам захотелось побывать в Португалии.

В хронике, составленной францисканскими монахами, есть такая запись: «Щедрость и радушие короля Португалии, многочисленные знаки внимания со стороны христиан, приветливая общительность Диогу Кану и частые изложения христианского учения произвели сильное впечатление на короля и настолько его склонили к истинной набожности, что ему ничто не доставляло большего удовольствия, чем слушать разговоры на эту тему».

На подарки он ответил подарками и направил в Лиссабон нескольких сыновей аристократов. Они возвратились через несколько лет, овладев новым языком и приняв крещение.

Все большее число конголезцев получало европейское образование. С другой стороны, возрастало и число чиновников и священников, которые с помощью креста, четок и колоколов проповедовали всемогущее христианство.

Когда однажды войско маниконго, окропленное святой водой и несшее перед собой хоругви, разбило в жарком сражении соседний воинственный народ мундеквете, христианство одержало окончательную победу. Король крестился со всей своей свитой, принял новое имя «дон Жуан да Силва» и начал по всей стране строить церкви, фактории и миссии.

Через несколько лет в столице, которая также приняла новое название — Сан-Сальвадор, выросли каменные здания, церкви, дворцы и целый европейский квартал с иезуитским колледжем и францисканским монастырем. В новом соборе с 1521 г. вел службу первый епископ-африканец, один из сыновей маниконго, получивший посвящение в Риме от самого папы.

НАРУЧНИКИ ДЛЯ КОНГОЛЕЗСКИХ ХРИСТИАН

Теперь португальцы предприняли попытку полностью европеизировать далекую африканскую страну. Аристократы стали называться герцогами и маркизами. При дворе маниконго был введен лиссабонский церемониал с канцелярскими служащими и обилием казенных бумаг.

Миссионеры, по их собственным данным, к этому времени обратили в христианство уже более ста тысяч «язычников». Но за миссионерами следовали работорговцы. Они основывали фактории на побережье моря, а внутри страны искали подходящий товар.

Коммерция была важнее принципов христианства, и конголезские аристократы становились молчаливыми соучастниками охоты на людей. Один из маниконго обратился к папе с просьбой уговорить португальского короля более не настаивать на поставках рабов. Ведь для получения рабов приходилось вести войны и порабощать другие народы, а это противоречило христианскому учению… Петиция осталась без ответа.

Теперь уже распятия, хоругви и святая вода не спасали конголезское войско от тяжелых поражений. Соседние народы давали ему отпор и в конце концов вторглись в Конго. Сан-Сальвадор был взят и предан огню. Эго вызвало ненависть к иностранным советникам. Она вылилась в восстание против «безбожных христиан», во главе которого встал Мбула Матади — «крушитель скал».

К власти пришли правители, которые стремились как можно больше урезать права и привилегии португальцев. В 1665 г. маниконго даже попытался силой изгнать европейцев из страны. Восстание не удалось, но могущество завоевателей было окончательно сломлено. Португальцы были вынуждены покинуть Конго и отступить в Анголу, которую они крепко держали в руках. Оттуда они еще не раз пытались вернуть себе прежнее положение в Конго, но безуспешно. Народы Конго отстаивали свою независимость, пока в 1860 г. не явились новые, более могущественные завоеватели.