Добрая и прекрасная жизнь. Стать похожими на Христа

Один из центральных принципов серии «Ученичество» гласит о том, что мы живём во власти своих идей и нарративов. Наши мысли определяют то, как мы живём. Если мы представляем себе Бога в виде злобного бухгалтера с суровым взглядом, любовь которого нужно ещё заслужить, то такое восприятие отразится на образе нашей жизни. Считая злость и ненависть к врагам нормальным поведением, мы тоже будем проявлять их в повседневной жизни. Наш мир, а порой и наши церкви, пронизаны большим количеством ложных установок о Боге и жизни человека. Решить эту проблему можно, внимательно присмотревшись к мыслям Иисуса, и лишь после этого исследовать Его поступки.

Иисус, второе Лицо Троицы, близко связан с Богом Отцом и Богом Святым Духом. Он раскрывает нам характер и природу Отца, и лучшего и более достоверного свидетельства, чем Его, наш мир ещё не видел. Таким образом, я считаю, что ключ к доброй и прекрасной жизни кроется в том, чтобы усвоить для себя нарратив Иисуса. Я понял, что многие аспекты моей жизни начали меняться, когда я заменил им ветхие, неверные идеи. Я полюбил того Бога, Которого знает Иисус. Я начал смотреть на себя, как на человека, в котором Он обитает, как на священный и драгоценный сосуд. Войдя в Царство, я изменил своё отношение к людям и понял, что могу молиться за своих врагов и благословлять проклинающих меня, в результате чего некоторые из них даже оставили это своё обыкновение!

Четыре компонента преображения

Начало перемен лежит в нашем разуме и тех идеях и историях, которые он запечатлел. Однако преображение также подразумевает три другие составляющие. Нам необходима практика духовных дисциплин, которые созданы для исцеления души и не преследуют целью заработать себе местечко на Небесах. В конце каждой главы этой книги предлагается инструмент для воспитания души и усвоения нарратива Иисуса. Я уверен, что, преображаясь обновлением ума и самостоятельной практикой дисциплин, мы увидим и более глубокое изменение всего нашего общества. Ведь чтобы осознать, кто мы и кому принадлежим, нам нужны другие люди.

Разум, дисциплины и сообщество представляют собой фундаментальные аспекты преображения, однако истинный его проводник – Святой Дух. Он ведёт нас к Иисусу, открывает нам Отца, обличает ложь, предлагает исправление и даёт нам необходимое ободрение, позволяющее расти и изменяться. Дух помогает нам принять другой нарратив, ведя нас к истине, просвещая по мере того, как мы практикуем дисциплины, и объединяя нас в единое сообщество. Если бы не Его действие, никакого преображения не получилось бы. Однако и мы должны принимать участие в этом процессе: посредством вдумчивого чтения и размышления, практики духовных упражнений и участия в жизни сообщества мы создаём условия, в которых Святой Дух может формировать наш характер. Рисунок 1 предлагает наглядное понимание взаимосвязи между четырьмя компонентами преображения. На этой модели построена серия «Ученичество».

Рис. 1. Четыре компонента преображения.

Как появилась эта книга

Эта книга стала кульминацией двадцатипятилетнего процесса обучения у двух великих учителей – Ричарда Фостера и Далласа Уилларда. Ричард был моим наставником со времён учёбы в колледже. Потом я познакомился с Далласом и в итоге проработал с ним в качестве ассистента преподавателя чуть более десяти лет. Некоторое время спустя после начала сотрудничества с ним сформировалась идея этой книги. Он не переставая твердил о необходимости создания «учебной программы для воспитания характера Христа», которую можно будет использовать индивидуально и в церквях. План подобной программы вы найдёте в девятой главе его книги «Божественный заговор». Когда он работал над этой главой, я спросил его, неужели это действительно можно осуществить. Он ответил: «Да, разумеется». Я продолжил: «Почему же ты этого не сделаешь?» «Потому что я думаю, это должен сделать ты, Джим», – был ответ. И никакого давления.

В 1998 году я начал работать с простым проектом его курса, обучающего образу жизни, который проповедовал Иисус, и постепенно разработал всю программу. В 2003 году я обратился к руководству Объединённой методистской церкви Chapel Hill в г Уичито с просьбой пригласить некоторых прихожан пройти вместе со мной эту программу. Они согласились, и я провёл двадцать пять человек через тридцать недель занятий. Примерно в середине того года я начал убеждаться в правоте Далласа: истинное преображение и уподобление Христу возможно.