Добро и Зло

Царь Саул, получивший под свою власть все двенадцать колен – прообраз Антихриста, который будет править всем миром, в смысле нашей планеты.

Но естественным образом, вся библейская история также наполнена нравоучительными примерами, когда нелогично поступающие люди, с точки зрения мирской премудрости, находят благоволение «в очах Божьих». Таким примером, например, служит рассказ от том, как царь Давид не стал убивать своего врага Саула, имея такую возможность, в пещере, куда Саул зашёл по нужде.

Любая война заканчивается поражением одной из сторон. В любой войне бывают убийства. Убийство одного царя другим – самый логичный политический акт, который вообще можно себе представить в реалиях войны. Однако, у Давида своя логика – морально-этическая. Именно благодаря этим его качествам он и был избран, в качестве прообраза Царя Спасителя. Как мы верим – Иисуса.

Главным запретом на убийство Саула – было помазание его пророком на царство. Любой политический противник назначенного пророком (как бы от Бога) царя – есть «Противник». Противник, по-еврейски – сатана. Таким образом, Давид не желает стать Противником (Сатаной) против Бога.

Имеются персонажи, которые одновременно символизируют нечто единое, но имеют и свои собственные конкретные характеристики. Авраам – образ Адама, как Евреи – образ человечества. Сравнивая их жён и детей, можно взаимно дополнить собственное представление об этих личностях, и о судьбах мира. Но невозможно останавливаться на каждой запятой, с толкованиями.

Тем более, что тема нашей беседы, называется – Иудаизм. А это значит, что изначально мы хотели поговорить именно об этом феномене. Иудаизм – это некая теория. Если быть конкретнее – государственническая теория, созданная и предназначенная для управления людьми, живущих в иудейском государстве, которое было многонациональным уже при Соломоне. Начало формирования этой идеологии положил, никто иной как царь Соломон, ибо он начал и завершил строительство Первого Храма – это главная жемчужина в его государственной короне. Царь Соломон заложил создание мудрой государственной идеологии, этакой иудейской национальной идеи, чем и снискал себе славу самого мудрого правителя!

Но теория эта окончательно оформилась в тот Иудаизм, который мы сейчас знаем, в виде Торы, четырнадцать поколений спустя – при постройке Второго Храма. Случилось это непосредственно сразу, после возвращение Иудеев из вавилонского пленения. Жемчужиной же иудейской теории стала книга – Второзаконие. Иудейские историки объясняют это событие тем, что где-то на руинах разрушенного Навуходоносором Храма Соломона, «нашлись книги, покрытые вековой пылью. То были интересные версии Закона. Записи эти, видимо, принадлежали руке Моисея». В кавычках – это цитата от одного ангажированного иудейского историка.

Конечно, ко всему этому нужно добавить – якобы. Напомню, что от Моисея до Давида – почти четырнадцать поколений. То есть четырнадцать от Авраама, который не так далеко был от Моисея. А потом и ещё полных четырнадцать поколений от Давида до Вавилонского Пленения. Итого двадцать восемь поколений! О каких таких неизвестных для первосвященников книгах от Моисея ведётся здесь речь? Просто смех!

Книга Второзаконие удивляет многих своей кровожадностью и суровостью. Но даже и та, кровожадная книга Второзаконие, которую мы знаем сейчас, скорее всего, является смягченным вариантом первой её версии. Тора была смягчена в процессе подготовки перевода Торы на греческий – скорее всего – по просьбе соседнего царя. И только уже после этого знаменитого перевода Торы на другой язык, известного как – «Перевод от Семидесяти, Септуагинта», Пятикнижие уже стало невозможно изменять и корректировать. Случилось то, что называют: «вино выстоялось». Старое вино приобретает особую ценность. Ценность эта происходит оттого, что весь урожай винограда бывает уже использован, и поэтому невозможно создать нового, другого вина из тех же ингредиентов. Старое вино невозможно изменить или переделать. Подобно этому, Тора имеет неоспоримое качество – её больше никто изменить не может!

Именно этим и воспользовались «силы света». Они прислали Иисуса, с миссией её критики. Теперь, по результатам уличения злодеев в неправде, имеем доказанную судебную тяжбу, если это можно так назвать. Но, вместо раскаяния, захватившие виноградник злодеи решили убить законного наследника, оклеветав его и подвергнув публичной казни, рассчитывая, таким образом, самим стать владельцами виноградника. Однако, наследник не умер. Он воскрес! Злодеям так и не удалось захватить Виноградник в собственность!

Сын же, и наследник Божий, не стал добиваться своего права насильственными методами, а, вместо этого сказал, что зайдёт попозже, за тем, что принадлежит ему от Бога. Он придёт тогда, когда злодеи сами все перемрут или поубивают друга дружку, благо, что им осталось совсем немного, по меркам вечности.