Добромила Иванова. Книга Вторая (СИ)

Самскары - это тонкие впечатления, которые остаются в субстанции ума. Это происходит всякий раз, когда мы совершаем действия сознательно. Эти впечатления не являются воспоминаниями. Как правило, мы сохраняем воспоминания, сформированные недавними впечатлениями. Однако мы наделены бесчисленными впечатлениями, которые формировались в течение многих жизней. Большая часть этих впечатлений уже не несет связанных с ними воспоминаний. Иначе говоря, на нас влияют самскары из многих жизней, но мы, в целом, не знаем, как или почему они воздействуют на нас, поскольку у нас не осталось воспоминаний о действиях, которые вызвали эти впечатления. Эффект самскары именуется "васана". Васаны - это влечения или наклонности, сформированные впечатлениями. Это интеллектуальные позывы, желания и ощущения. В отличие от впечатлений, мысли легко распознать. Наклонности порождают умственные шаблоны. Наше мышление становится мотивируемым этими мыслями или идеями. Иначе говоря, мы думаем, чтобы подкрепить наши чувства - желания, побуждения.... Эти умственные образцы формируют наши интеллектуальные наклонности и позицию. Наконец, умственные шаблоны приводят к действиям. Иными словами, мы действуем, поскольку наш ум побуждает нас действовать, потому что именно так мы осуществляем наши желания, проистекающие из впечатлений, оставленных в уме прошлыми действиями. Цикл кармы не имеет начала. Не существует "первого действия", благодаря которому колесо кармы начало вращаться, или же это "первое действие" относится к состоянию, выходящему за пределы пространственно-временного континуума.

- Если самскары безначальные, то, как можно их контролировать? - Это была Добромила.

- В действительности, мы не можем контролировать свои прошлые впечатления или самскары, поскольку они были самопроизвольно сотворены как результат наших прошлых действий. Поэтому, скорее, следует задаться вопросом о том, как можно помешать самскарам контролировать нас. Существуют разные пути, ведущие к достижению этой цели, включая карма-йогу, джнана-йогу, раджа или хатха-йогу и бхакти-йогу. Любое наше действие, имеющее в основе жажду плода, кармически связывает. Подобное действие, совершенное непривязано, ради долга, является иным, кармически чистым. Одно и то же действие может быть совершенно разным с кармической точки зрения. Здесь важен момент заинтересованности действующего, той жажды, с которой он подобное действие совершает. Действие, совершенное ради удовлетворения своих нужд и приобретения богатства, превращается в записанную в психику самскару. Самскара должна реализовать себя, повториться, снова стать действием. Так работает карма - действие превращается в самскару, в тонкий зародыш, записанную в тонком теле, перерождающемся из одного физического организма в другой. При новом рождении старые самскары пытаются реализоваться, всплыть на поверхность. Поэтому человек и рождается с некими наклонностями, присущими ему. Эта череда действия и привычки называется Карма Самскара Чакра - колесом самсары, существования. Мы пытаемся изменить себя, но самскары противостоят с невероятной силой.

В единое психическое целое входят четыре элемента: Читта - память и подсознание. Буддхи - высший разум, проводник души. Манас - ум, внешнее сознание и ахамкара - эго.

Читта - это содержимое ума. Это то, что мы называем подсознанием.

Читта является хранилищем подсознательных воспоминаний, где хранятся записи всех переживаний, ментальные отпечатки. Именно эти отпечатки определяют место будущего рождения, характер, судьбу, мотивацию, смыслы, ценности, цели человека, побуждают его действовать и наделяют различными качествами. Человек есть то, что он о себе помнит.

Биджи - это тонкие семена кармы, которые содержатся в тончайшем слое нашего ума, называемом причинное тело. Эти изначальные кармические семена - причины, позитивные или негативные, попали к нам из прошлых жизней. Кармические семена, при воздействии внешних факторов, могут прорасти в умственные впечатления или в скрытые подсознательные импульсы, которые всплывают в уме йога как эмоции гнева, привязанности или вожделения. Тогда говорят, что карма созревает.

Самскары - это умственные следы, отпечатки, воспоминания, движущие силы внутри ума, которые определяют самоидентификацию опознание человека. Именно самскары и являются кармой. Место их - в подсознании. Проявление - при сочетании внешних воздействий на ум. Иногда источником впечатлений могут быть семена кармы. Это сознательное и бессознательное содержание ментального опыта, ушедшее в "хранилище" памяти и сохраняемое там, в качестве "следов", "отпечатков".

Самскары с помощью практики йоги можно произвольно трансформировать менять или стирать. Если, погрузившись в глубины содержимого ума, персональное хранилище астральных хроник, изменить накопленные впечатления, то изменится судьба: как прошлое, так и будущее.