Читаем Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны полностью

Практика доброосознанности состоит во взгляде на себя как просто человека на пути; это бедное маленькое существо уже слишком много страдало и больше этого не хочет. Если вы сможете примириться со своим страданием, то увидите, как уменьшается навязчивая придирчивость вашего ума.

<p>Реальность в лучах прожектора</p>

Когда вы начнёте развивать доброосознанность и она будет становиться острее, вы заметите, что поднимаетесь над миром, который был очень серым и тусклым. По мере того как вы будете становиться всё более доброосознанным, у вас будет складываться впечатление, что кто-то включил в комнате свет или что из-за туч выглянуло солнце, осветив всё вокруг. Вы начнёте гораздо лучше видеть то, что вас окружает. Как будто на окружающую вас реальность направили мощный прожектор, в лучах которого вы начинаете различать утончённую красоту насыщенных цветов, очаровательные формы и глубокие текстуры. Всё это выглядит восхитительным и чудесным.

Развитие в себе мощной доброосознанности напоминает прогулку по прекрасному саду в солнечный день. Она даёт вам заряд энергии и вдохновения. Когда вы обладаете сильной доброосознанностью, ум становится настолько ярким, что если вы сосредоточите его внимание на небольшой части мира, то сможете глубоко проникнуть в его природу. Опыт яркого и сосредоточенного осознавания по-настоящему прекрасен и удивителен. Вы видите гораздо больше истины и красоты, чем когда-либо могли себе представить.

Развитие доброосознанности подобно включению света ума.

Когда вы удерживаете своё внимание на чём-то одном, вместо того чтобы позволять ему блуждать повсюду, доброосознанность наращивает свою энергию. Вы начинаете очень глубоко заглядывать в вещи и видеть много чудесного.

<p>Навстречу доброосознанности</p><p>Этот путь не так уж и сложен</p>

Поскольку у вас есть ум, совершенно неизбежно будут возникать и мысли. Идти по пути доброосознанности – не значит обязательно не иметь вообще никаких мыслей. Скорее, речь идёт о том, чтобы иметь мысли об отречении, доброжелательности и мягкости по отношению ко всем существам, включая самого себя. Когда ваше сердце ощущает себя свободным, это происходит потому, что вы практиковали эти три вида «правильных мыслей».

Когда вы практикуете доброосознанность, пожалуйста, помните о том, что является мудрым. Если что-либо приводит к благополучию, спокойствию, счастью, миру и свободе, это обязательно будет практикой мудрости. Но если возникают какие-то негативные состояния, то вы двигаетесь не туда и не практикуете мудро. Поэтому исследуйте – выясните, почему это направление неверно, и не идите туда снова; смотрите на него как на змею и избегайте его. Если вы прямо сейчас двигаетесь не туда, то просто будьте терпеливы и спокойны: вы не останетесь там надолго. Вместо того чтобы пытаться дисциплинировать свой ум при помощи недоброжелательности, придирок, чувства вины, наказания или страха, используйте нечто гораздо более мощное – прекрасную доброту, мягкость и прощение, которые примирят вас с жизнью, – одним словом, доброосознанность. Чем дольше вы будете жить и практиковать подобным образом, тем больше будет очищаться ваше сердце.

Это и есть путь. И этот путь не так уж и сложен. У вас есть мозги – так используйте их. У вас есть немного осознанности – укрепите её. У вас есть естественная внутренняя доброта – развивайте её дальше. У вас есть всё необходимое, чтобы идти по пути доброосознанности.

Почему бы не начать прямо сейчас!

<p>Об авторе</p>

Аджан Брахм родился в Лондоне в 1951 году. Заинтересовался буддизмом в возрасте 16 лет после прочтения нескольких книг на эту тему и с тех пор воспринимает себя как буддиста. Его интерес к буддизму и медитации расцвёл в годы учёбы на факультете теоретической физики в Кембриджском университете. В итоге в возрасте 23 лет он был посвящён в монахи и переехал в Таиланд, где на протяжении девяти лет обучался медитации в традиции тайской лесной сангхи под руководством известного мастера медитации достопочтенного Аджана Чаа.

В 1983 году его пригласили помочь основать монастырь лесной традиции неподалёку от города Перт в Западной Австралии. С момента открытия этого монастыря, который получил название Бодхиньяна, Аджан Брахм стал его настоятелем, являясь одновременно духовным наставником Буддийского общества Западной Австралии. В 2004 году Аджан Брахм был награждён престижной медалью Джона Кёртина, вручаемой за яркий вклад в профессиональной сфере, лидерство и служение обществу. Является крайне популярным лектором; его изобретательные по манере изложения и глубокие по содержанию учения привлекают тысячи людей по всему миру.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература