Читаем Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны полностью

Когда ваш ум беснуется, используйте доброосознанность и отпускание: «Дорогой мой безумный ум, что бы ты ни сделал со мной, врата моего сердца открыты для тебя. Ты можешь уничтожить или сокрушить меня, но у меня не возникнет никакой недоброжелательности по отношению к тебе. Я люблю тебя, мой ум, что бы ты ни делал». Примиритесь со своим безумным умом, вместо того чтобы бороться с ним. Сила подлинной любящей доброты и отпускания такова, что через удивительно короткое время ум освободится от своей ярости и смиренно склонится перед вами, в то время как вы будете нежно поглаживать его мягкой доброосознанностью: «Вот так, ум, вот так, вот так…».

<p>Пробуждение энергии</p>

Одним из факторов, необходимых для доброосознанности, является энергия. Она нужна вам на каждом из этапов, и пробуждается эта энергия тогда, когда вы вкладываете все свои силы в то, что вы делаете. Не пытайтесь сохранить что-то для следующего момента. Одна из ошибок, которую совершают люди, – особенно это касается энергии ума, – состоит в том, что они думают: «Если я полностью выложусь в этот момент, то у меня совсем не останется энергии на следующий». Но с умом это работает совсем не так. Чем больше энергии вы вложите в этот момент, тем больше у вас останется для следующего.

Запас энергии ума безграничен.

<p>Как распознать змею и избежать встречи с ней</p>

Мы должны использовать наше понимание этих неблагих состояний ума, чтобы информировать нашу доброосознанность.

Когда мы доброосознанны, мы начинаем видеть, как нарастают эти умственные и физические состояния, и благодаря нашему пониманию можем совершить действия для их устранения, пока они ещё не слишком глубоко укоренились.

В первые годы моего пребывания в Таиланде в монастыре Ват Па Понг, где я жил, было очень много змей. А у нас зачастую даже не было сандалий, потому что они очень быстро разваливались, хоть мы и старались изо всех сил их чинить, связывая кусками бечёвки или полосками ткани, нарезанными из старой одежды. Временами у нас не было даже фонариков – мы использовали их до полной разрядки батареек, когда они уже не могли светить даже тусклым светом. В итоге, когда темнело, нам приходилось идти босиком по этим кишащим змеями тропинкам, и только свет звёзд помогал нам не сбиться с пути. Но поскольку я знал, что на этих тропинках могут быть змеи, то сосредоточивал всё своё внимание на том, чтобы высматривать их, и относился к ним как к опасности, которой следует избегать. Из-за этого меня ни разу не укусили.

Чтобы не быть укушенным неблагими состояниями ума, используйте доброосознанность, знающую обо всех опасностях.

Вы знаете, что неблагие состояния ума ведут не к покою, а к ещё большему беспокойству; они представляют собой дурные привычки, которые разрушают счастье и ведут к страданию. И как и в случае со змеями, когда они доберутся до вас, начнутся большие неприятности. Поэтому используйте свою доброосознанность, чтобы распознавать эти неблагие состояния непосредственно в момент их возникновения, и идите другим путём – то есть используйте стратегию избегания этих состояний. Таким образом вы сможете уменьшить свои проблемы. Ваша мудрость создаёт более спокойную, счастливую и здоровую жизнь, и вам становится гораздо проще находиться в этом мире.

Хотя счастливая и здоровая жизнь уже сама по себе является наградой, существуют и дополнительные, ещё более глубокие преимущества от преодоления неблагих состояний ума.

Поскольку неблагие состояния ума являются страданием, люди часто реагируют на них крайне негативно, что в итоге приводит к гневу, депрессии или чувству вины. Когда вы используете доброосознанность и мудрость, чтобы уменьшить или даже устранить это страдание, вам не приходится убегать в мир грёз или фантазий и гораздо проще сохранить чистоту ума. Это, в свою очередь, делает вас более радостными, и вам становится легче входить в состояние покоя и укреплять свою мудрость. Вы входите в самоподдерживающийся цикл, который по мере продвижения вперёд становится всё мощнее и мощнее.

И всё это происходит потому, что вы используете свою мудрость.

<p>Придирчивый ум</p>

Читая древние буддийские тексты, вы обнаружите, что люди придирались даже к самому Будде!

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература