Читаем Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны полностью

Боль – это ещё один «демон, питающийся гневом». Когда мы гневно думаем: «Боль! Убирайся вон! Тебе здесь не место!» – то она лишь разрастается и становится хуже во всех отношениях. Трудно по-доброму относиться к чему-то столь уродливому и отвратительному, как боль, но в нашей жизни обязательно будут моменты, когда у нас не будет другого выбора. Когда мы приветствуем боль по-настоящему искренне, она становится меньше, перестаёт быть большой проблемой, а иногда и вовсе исчезает.

Например, некоторые виды раковых заболеваний – это «демоны, питающиеся гневом», уродливые и отвратительные монстры, сидящие в нашем теле, на нашем «троне». Совершенно естественная реакция на них – это: «Убирайся вон! Тебе здесь не место!». Но когда все попытки выгнать их потерпят неудачу, а может, и раньше, мы, возможно, сможем сказать: «Добро пожаловать». Некоторые виды онкологических заболеваний подпитываются стрессом, вот почему их называют «демоны, питающиеся гневом». При этом они хорошо реагируют на лечение, когда «король, живущий во дворце» мужественно говорит: «Рак, врата моего сердца полностью отрыты для тебя, что бы ты ни делал. Так входи же!».

<p>Если у вас возникли трудности…</p>

Если у вас возникли какие-то трудности в медитации, остановитесь и задайте себе вопрос: «Что это за помеха?». Выясните, в чём состоит причина возникших трудностей. Обнаружив причину, вы сможете вспомнить решение и применить его на практике. Если проблема в чувственном желании, то постепенно отвлеките своё внимание от пяти чувств и перенесите его на дыхание или ум. Если это недоброжелательность, проявите немного любящей доброты. При лени и апатии вспомните о ценности осознанности. При беспокойстве и сожалениях помните: «Удовлетворённость, удовлетворённость, удовлетворённость» – или практикуйте прощение. А если это сомнение, то обретите уверенность и вдохновляйтесь Учением. Всякий раз, когда вы медитируете, систематически применяйте эти решения. И тогда препятствия, с которыми вы сталкиваетесь, не превратятся в долгосрочные барьеры.

В конечном счёте каждое препятствие является чем-то, что вы можете распознать, преодолеть и двигаться дальше.

<p>Когда ваш ум подобен разъярённому слону</p>

Некоторые медитирующие сталкиваются со всеми помехами разом – и эти помехи чрезвычайно сильны.

В этот момент им кажется, что они сходят с ума. Чтобы помочь таким медитирующим резко и интенсивно атаковать все помехи разом, я учу их «стратегии Налагири», основанной на одном хорошо известном эпизоде из жизни Будды.

Враги пытались убить Будду, выпустив огромного слона по имени Налагири, которого они предварительно опоили, на узкую улочку, по которой Будда шёл за подаянием. Те люди, которые видели несущегося в атаку обезумевшего слона, криками предостерегали Будду и следующих за ним монахов, прося их поскорее уйти с этой дороги. Все монахи, кроме Будды и его верного спутника достопочтенного Ананды, разбежались в разные стороны. Ананда храбро встал на пути слона, готовый защитить любимого Учителя даже ценой своей жизни. Но Будда мягко отодвинул Ананду в сторону и оказался лицом к лицу с гигантским разъярённым слоном. Будда, несомненно, обладал сверхъестественными силами и, я думаю, мог бы схватить этого огромного слона за хобот, трижды прокрутить над своей головой и закинуть за находящуюся в сотнях километров реку Ганг! Но Будда поступил иначе. Вместо силы он использовал любящую доброту и энергию отпускания. Наверное, у Будды были примерно такие мысли: «Дорогой Налагири, что бы ты ни сделал со мной, врата моего сердца открыты для тебя. Ты можешь ударить меня своим хоботом или растоптать, но у меня не возникнет никакой недоброжелательности по отношению к тебе. Я буду любить тебя, несмотря ни на что». Будда мягко наполнил миролюбием пространство между собой и буйным животным. И столь непреодолимой была сила подлинных доброосознанности и отпускания, что через несколько мгновений ярость слона утихла и Налагири кротко склонился перед Наисострадательнейшим, который нежно поглаживал его хобот: «Вот так, Налагири, вот так, вот так…».

В практике некоторых медитирующих бывают моменты, когда их ум становится таким же обезумевшим, как огромный опьянённый слон, который носится и крушит всё вокруг. В таких ситуациях, пожалуйста, помните о «стратегии Налагири».

Не нужно использовать силу, чтобы усмирить разъярённого слона вашего ума.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература