Читаем Добрые инквизиторы. Власть против свободы мысли полностью

{13} Это слова, сказанные министром иностранных дел Великобритании сэром Джеффри Хау через две недели после того, как Хомейни вынес Рушди смертный приговор. До этого его американский коллега Джеймс Бэйкер III осмелился назвать угрозу «прискорбной». Хотя, к чести Великобритании, следует отметить, что она поддержала Рушди в плане обеспечения его физической безопасности.

{14} Цитаты Ричарда Дельгадо из Школы права Висконсинского университета и Мари Матсуды из Стэнфордской школы права (соответственно), обе приведены в: Jon Wiener. Free Speech for Campus Bigots? The Nation. February 26, 1990, p. 273.

{15}Washington Post, April 17, 1991. Это цитата второкурсницы по имени Джиллиан Калдуэлл.

{16} Из интервью в программе The MacNeil / Lehrer Newshour от 19 июня 1991 года.

{17} Цит. по: Dinesh D'Souza. Illiberal Education: The Politics of Race and Sex on Campus. Free Press, 1991, p. 152.

{18} О ситуациях в Мичиганском и Висконсинском университетах см. статью: Chester E. Finn, Jr., Commentary, September 1989. Он приводит и другие примеры подобных правил.

{19} О ситуации в Мичиганском университете см.: Dinesh D'Souza. Illiberal Education….

{20} Jon Wiener. Free Speech… p. 274.

{21} Публикация Алана Чарльза Корса приводится по: Wall Street Journal, October 12, 1989.

{22} Мелисса Руссо, старшекурсница Университета Тафтса, выступившая против новых правил: Melissa Russo. Free Speech at Tufts. Zoned Out. New York Times, September 27, 1989.

{23} Jon Wiener. Free Speech… p. 273.

{24} Цитата из правил любезно предоставлена новостной службой Ратгерского университета. Об инциденте со словом «пидор» см.: Wall Street Journal, February 3, 1992.

{25} О ситуациях в Университете Эмори и Гарварде см.: Chester E. Finn, Jr., Commentary

{26} Цит. по: New York Times, December 11, 1989.

{27} Это слова консервативного правоведа Брюса Фейна: Washington Times, May 1, 1990.

{28} Dinesh D'Souza. Illiberal Education…, p. 141.

{29} Stanley Fish. There's No Such Thing as Free Speech and It's a Good Thing Too. Boston Review, February 1992, p. 24.

{30} Ibid.

{31} James T. Laney. Why Tolerate Campus Bigots. New York Times, April 6, 1990.

{32} Mary Ellen Gale. On Curbing Racial Speech. The Responsive Community 1, no. 1 (Winter 1990–91): 51, 54, 55.

{33}New York Times, November 30, 1990.

{34} Dinesh D'Souza. Illiberal Education…, p. 186.

{35} Ken Meyers. Survey: Students Loath to Differ Politically with Their Professors. National Law Journal. February 10, 1991, p. 4.

{36} Chester E. Finn, Jr., Commentary…, p. 19.

{37} John Taylor. Are You Politically Correct? New York Magazine, January 21, 1991, p. 35.

{38} Dinesh D'Souza. Illiberal Education…, pp. 5–6.

{39} Taking Offense. Newsweek, December 24, 1990, p. 50; Washington Post, May 27, 1991.

{40} John Taylor. Are You Politically Correct?… pp. 33–34.

{41}Newsweek, December 24, 1990, p. 52.

{42} John Taylor. Are You Politically Correct?… p. 37.

{43}Chicago Sun-Times, March 11, 1991.

{44} Free Speech on Campus. The Progressive, May 1989, p. 13.

{45} См.: Nat Hentoff. The New Jacobines. Reason, November 1991, p. 33; Dinesh D'Souza. Illiberal Education…, p. 9.

{46} Цит. по: New York Times, February 13, 1990.

{47} Herbert Mitgang. New York Times, January 1, 1990.

{48}Washington Post. July 12, 1990.

Глава 6. Et Expecto Resurrectionem

{1} Daniel Pipes. The Rushdie Affair: The Novel, the Ayatollah, and the West. Birch Lane, 1990, p. 16.

{2}Observer. March 12, 1989. Цит. также в: Daniel Pipes. The Rushdie Affair… p. 151.

{3} «Позже Рушди назвал [это заявление] ошибкой, сказав, что он от отчаяния ввязался в сделку, в ходе которой его обманули» (Amy E. Schwartz. Washington Post, April 2, 1992).

{4}New York Times, December 27 and 28, 1990.

{5}New York Times, December 12, 1991.

{6} Daniel Pipes. The Rushdie Affair…, p. 165.

Послесловие. Меньшинства, моральное знание и использование языка вражды

{1} Подробную информацию об использовании, в том числе и неадекватном, закона о злоупотреблениях на рабочем месте см. в моей статье: Offices and Gentlemen, The New Republic, June 23, 1997.

Перейти на страницу:

Все книги серии Corpus

Наваждение Люмаса
Наваждение Люмаса

Молодая аспирантка Эриел Манто обожает старинные книги. Однажды, заглянув в неприметную букинистическую лавку, она обнаруживает настоящее сокровище — сочинение полускандального ученого викторианской эпохи Томаса Люмаса, где описан секрет проникновения в иную реальность. Путешествия во времени, телепатия, прозрение будущего — возможно все, если знаешь рецепт. Эриел выкладывает за драгоценный том все свои деньги, не подозревая, что обладание раритетом не только подвергнет ее искушению испробовать методы Люмаса на себе, но и вызовет к ней пристальный интерес со стороны весьма опасных личностей. Девушку, однако, предупреждали, что над книгой тяготеет проклятие…Свой первый роман английская писательница Скарлетт Томас опубликовала в двадцать шесть лет. Год спустя она с шумным успехом выпустила еще два, и газета Independent on Sunday включила ее в престижный список двадцати лучших молодых авторов. Из восьми остросюжетных романов Скарлетт Томас особенно высоко публика и критика оценили «Наваждение Люмаса».

Скарлетт Томас

Фантастика / Ужасы / Ужасы и мистика
Ночной цирк
Ночной цирк

Цирк появляется неожиданно. Без рекламных афиш и анонсов в газетах. Еще вчера его не было, а сегодня он здесь. В каждом шатре зрителя ждет нечто невероятное. Это Цирк Сновидений, и он открыт только по ночам.Но никто не знает, что за кулисами разворачивается поединок между волшебниками – Селией и Марко, которых с детства обучали их могущественные учителя. Юным магам неведомо, что ставки слишком высоки: в этой игре выживет лишь один. Вскоре Селия и Марко влюбляются друг в друга – с неумолимыми последствиями. Отныне жизнь всех, кто причастен к цирку, висит на волоске.«Ночной цирк» – первый роман американки Эрин Моргенштерн. Он был переведен на двадцать языков и стал мировым бестселлером.

Эрин Моргенштерн

Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Магический реализм / Любовно-фантастические романы / Романы
Наша трагическая вселенная
Наша трагическая вселенная

Свой первый роман английская писательница Скарлетт Томас опубликовала в 26 лет. Затем выпустила еще два, и газета Independent on Sunday включила ее в престижный список двадцати лучших молодых авторов. Ее предпоследняя книга «Наваждение Люмаса» стала международным бестселлером. «Наша трагическая вселенная» — новый роман Скарлетт Томас.Мег считает себя писательницей. Она мечтает написать «настоящую» книгу, но вместо этого вынуждена заниматься «заказной» беллетристикой: ей приходится оплачивать дом, в котором она задыхается от сырости, а также содержать бойфренда, отношения с которым давно зашли в тупик. Вдобавок она влюбляется в другого мужчину: он годится ей в отцы, да еще и не свободен. Однако все внезапно меняется, когда у нее под рукой оказывается книга психоаналитика Келси Ньюмана. Если верить его теории о конце вселенной, то всем нам предстоит жить вечно. Мег никак не может забыть слова Ньюмана, и они начинают необъяснимым образом влиять на ее жизнь.

Скарлетт Томас

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
WikiLeaks изнутри
WikiLeaks изнутри

Даниэль Домшайт-Берг – немецкий веб-дизайнер и специалист по компьютерной безопасности, первый и ближайший соратник Джулиана Ассанжа, основателя всемирно известной разоблачительной интернет-платформы WikiLeaks. «WikiLeaks изнутри» – это подробный рассказ очевидца и активного участника об истории, принципах и структуре самого скандального сайта планеты. Домшайт-Берг последовательно анализирует важные публикации WL, их причины, следствия и общественный резонанс, а также рисует живой и яркий портрет Ассанжа, вспоминая годы дружбы и возникшие со временем разногласия, которые привели в итоге к окончательному разрыву.На сегодняшний день Домшайт-Берг работает над созданием новой платформы OpenLeaks, желая довести идею интернет-разоблачений до совершенства и обеспечить максимально надежную защиту информаторам. Однако соперничать с WL он не намерен. Тайн в мире, по его словам, хватит на всех. Перевод: А. Чередниченко, О. фон Лорингхофен, Елена Захарова

Даниэль Домшайт-Берг

Публицистика / Документальное

Похожие книги

Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука