Добрые инквизиторы. Власть против свободы мысли

^{14} Приписывается Джону Плейфэру. См.: Edinburgh Review 19, p. 208.

^{15} Статья приписывается Уильяму Фиттону. См.: Edinburgh Review 29. October 1823: 198.

^{16} Derek J. de Solla Price. Little Science, Big Science. and Beyond. Columbia University Press, 1986, pp. 1, 8. Книга была впервые издана в 1963 году, и это те «наши дни», о которых пишет Прайс.

^{17}Organization for Economic Cooperation and Development, Science and Technology Policy Outlook, 1988, p. 33.

^{18} Peter Medawar. Pluto's Republic. Oxford, 1982, p. 80.

^{19}New York Times. April 24, 1989.

^{20} Arthur M. Schlesinger, Jr. The Perils of Absolutism, Speech at Brown University. Brown Alumni Monthly, May 1989, p. 38.

^{21} Michael Polanyi. Science, Faith and Society. University of Chicago Press, 1946, p. 16.

^{22}New York Times, July 14, 1989.

Глава 4. Угроза фундаментализма

^{1}New York Times Magazine, October 7, 1979, p. 31.

^{2} Bradley R. Smith. Confessions of a Holocaust Revisionist; цит. по: New York Times, December 23, 1991.

^{3} Avishai Margalit. Israel: The Rise of the Ultra-Orthodox. New York Review of Books, November 9, 1989, p. 43.

^{4}Washington Post. July 9, 1989.

^{5} Марк Шилдс процитировал в своей колонке, см.: Washington Post, November 29, 1987.

^{6}New York Times, November 25, 1988.

^{7} Цит. по: Bruce B. Lawrence. Defenders of God: The Fundamentalist Revolt against the Modern Age. Harper & Row, 1989, p. 183. Лоуренс, в свою очередь, цитирует: Northrop Frye. The Great Code: The Bible and Literature. Harcourt Brace Jovanovich, 1982, p. 10.

^{8}Wall Street Journal, September 13, 1988.

^{9}New York Times Magazine, p. 31.

^{10} Ibid.

^{11}Washington Post, October 6, 1989.

^{12}New York Times, July 5, 1989.

^{13} Цит. по: Los Angeles Times, January 26, 1989

^{14}New York Times, June 15, 1982.

^{15}Washington Post, October 14, 1989.

^{16} Evangels of Abortion. New York Review of Books, June 15, 1989.

^{17} CONRAD Russell. The Crisis of Parliaments: English History 1509–1660. Oxford University Press, 1971, p. 141.

^{18} Китайский астрофизик и диссидент Фан Личжи. См.: FANg Lizhi. New York Review of Books, February 2, 1989, p. 3.

^{19} См.: ANDRei AmAlRik. Notes of a Revolutionary. Weidenfeld and Nicolson, 1982; Амальрик А. А. Записки диссидента. М., 1991.

Глава 5. Угроза человеколюбия

^{1}New York Times, June 20, 1987.

^{2} A Curriculum of Inclusion, Report of the [Education] Commissioner’s Task Force on Minorities: Equity and Excellence, July 1989, p. 34.

^{3} Цит. по: New York Times, February 4, 1990.

^{4} Преподавание мнения в качестве мнения — это другое дело. Я не имею ничего против того, чтобы учитель говорил: «Мы знаем, что Homo sapiens произошел от других видов. Однако некоторые люди в это не верят. Мы также знаем, что Элвис умер. Но некоторые в это не верят». Пытаться полностью вывести религию из государственных школ — это ошибка. Религия — важная часть американской жизни, и ее надо преподавать: как мнение, а не как знание.

^{5} Arthur Stanley Turberville. The Spanish Inquisition. Thornton Butterworth, 1932, p. 3.

^{6} David Hull. Science as a Process. University of Chicago Press, 1988, p. 30.

^{7} Subrahmanyan Chandrasekhar. Truth and Beauty: Aesthetics and Motivations in Science. University of Chicago Press, 1987, p. 24.

^{8} Robert Gallo. Virus Hunting — AIDS, Cancer, and the Human Retrovirus: A Story of Scientific Discovery. Basic Books, 1991, pp. 85–86.

^{9} Подробнее о японской интеллектуальной системе см. в моей книге, на которую я здесь опираюсь: Jonathan Rauch. The Outnation: A Search for the Soul of Japan. Harvard Business School Press, 1992.

^{10}Washington Post, February 11, 1990.

^{11}Indianapolis Star, February 16, 1990.

^{12} Ibid., February 20, 1990.