Читаем Добрый день, Господи! Книга о радостной вере полностью

Однажды в школе, где я преподаю, должна была пройти Божественная литургия. Накануне подходит ко мне один старшеклассник и говорит: «Отче, я не приду завтра на службу, потому что утром встречаюсь с подругой в кафе. Это единственная возможность нам встретиться, мы всю неделю не видимся». В тот момент мне сразу пришло на ум все, что я должен ему сказать как священник. Но одновременно я подумал: а это действительно то, чего хочет Господь? Готовые сорваться с губ слова сформированы во мне образованием и реалиями современной жизни. Я их говорю десятилетиями: «Чадо, это грех. Ты не должен иметь подруг и вообще гулять по кафе, тем более вместо литургии». Но этот молодой человек учится в последнем классе школы, мы знаем друг друга уже три года. Имеет ли смысл сообщать ему, что встреча в кафе отвлечет его от занятий? Ведь он и сам об этом знает. Да и если я ему скажу не ходить, он ведь все равно пойдет, не так ли? Но другой голос внутри меня говорил: «Но если ты скажешь ему об этом, ты исполнишь свой долг». То есть я останусь благонравным батюшкой, который не ударит в грязь лицом, и когда родители узнают об этой истории, они скажут: «Молодец! Строгий, правильный батюшка. Он сказал то, что нужно».

Внутри меня бушевала буря. Что же делать? Я хочу сохранить безупречным свой внешний облик или все-таки помочь этому юноше? Тогда я сказал: «Господи, просвети меня!» В ту же минуту мне пришел в голову ответ: «Хорошо, желаю вам приятно провести время. Но передай своей подруге привет от меня». Он переспросил: «Мне передать ей привет от вас?» — «Да. А что, разве это плохо?» — «Ладно, я передам. Мне очень жаль, батюшка, что я не могу прийти на службу». — «Ну а что поделать? Ведь ты уже принял решение».

Через несколько дней этот юноша снова подошел ко мне и говорит: «Батюшка, меня спрашивает моя девушка… Когда я ей передал от вас привет, она растерялась». — «Почему?» — «Потому что ей впервые передал привет человек Церкви, хотя я ему сказал, что мы пойдем в кафе во время службы. Моя подруга была так тронута, что просит меня узнать, где она может встретиться с вами»… Понимаете, в чем дело? Конечно, это не означает, что произошли какие-то серьезные перемены и девушка преобразилась. В конце концов, кто из нас может измерить изменения, происходящие внутри людей? Но я знаю одно: в данном случае я не утратил контакта с этими двумя молодыми людьми. Я не сказал чего-либо поддельного или лживого, я не исказил ни свою веру, ни правду. С другой стороны, я завоевал доверие, любовь и получил контакт с ними. Этот юноша и сейчас может в любой момент позвонить мне в дверь или по телефону. Он может увидеть меня, поговорить и при этом не будет ощущать, что я стою с кнутом в руке, готовый наказывать за все, что мне сообщают, исправлять и жестко ставить на Божий путь.

Это и есть отеческая любовь. И не я ее изобрел, я просто копирую то, что читал у отцов Церкви и видел у старцев или стариц. Дай Бог, чтобы настал тот миг, когда мы не будем копировать такие душевные качества и такой нрав, а это будет проистекать из нашего сердца.

Ты, Господи, можешь вразумить и заблудших. Можешь сделать их смиренными и прекрасными. Чистыми, ухоженными и целомудренными, сладчайшими и красивыми. Ты все меняешь. Остается лишь, Господи, Тебе изменить и меня. Остается лишь, Господи, помочь и мне понять всю величину моего заблуждения.

Самый продуктивный способ

Но для этого нужны мужество и смелость. И истинная связь с Богом. Слейся воедино с Господом, а не с людьми и их мнением! Будь таким, каким был Христос. Он относился ко всем с таким пониманием, что к Нему тянулись заблудшие души. Он любил их, прощал и говорил каждому: «Иди с миром и не греши больше». То есть: «Я знаю, что ты совершил грех, и ты тоже об этом знаешь». Но суть не в том, чтобы назвать поступок грехом. В случае с молодыми людьми я не произносил это слово. Почему? Так мы только увеличим чувство вины и бунт человека, а не побудим его к покаянию и возвращению в лоно Церкви.

Наша цель — не вынести приговор, объявив поступок грехом. Задача в преображении другого. Изменится ли он, если ты будешь постоянно обвинять его в том, что он грешит? Христос говорит: «Тебе прощается много грехов, потому что ты много возлюбил. Потому что, даже совершая грех, на самом деле ты искал любовь. Я знал об этом, поэтому Я ждал тебя, понимал тебя, сострадал и симпатизировал тебе! И теперь Я обнимаю тебя, не презираю и не пренебрегаю тобой».

Перейти на страницу:

Все книги серии Радостная серия

Похожие книги

Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие