Читаем Добрый день, Господи! Книга о радостной вере полностью

Мы и сейчас готовы делать замечания Господу. И не готовы к изменениям внутри себя. Мы не в состоянии сказать: «Господи, я хочу, чтобы Ты указал мне на ошибки и исправил меня». Готов к такому? Молодец, «дай пять!», как говорят ребята. Я очень это ценю и радуюсь. Дай Бог, чтобы и я поступал так же и говорил: «Господи, возьми и измени меня. Подкрути во мне гайки. Помоги мне поменять мой неправильный образ мыслей». Этот душевный настрой и есть покаяние.

«Я тоже блудный сын!»

Покаяние не означает застоя в одних и тех же дурных взглядах, которые мы имеем. И не означает оплакивания болезненных ситуаций, порождаемых этими взглядами. Покаяние — это не плач, плач сам по себе ни о чем не говорит. И если ты не плачешь, это не страшно, не это является критерием. Можно плакать из-за своего упрямства или из-за искаженного мировоззрения.

Хорош тот плач, который проистекает от искреннего желания измениться и совершить нечто новое в своей жизни.

Мы повторяем постоянно одни и те же ошибки. Одни и те же пастырские действия, которые уже доказали свою ошибочность на протяжении стольких лет отношений с миром, с нашими женами, мужьями, детьми, друзьями. Каждый раз, когда мы применяем эти ошибочные тактики, мы настолько накаляем атмосферу, что возникают столкновения. И мы приходим к результатам обратным тому, к чему мы стремились.

Отец блудного сына как раз это и показал: он не делает акцента на грехе, не фокусируется на плохом. Он видит здоровую часть даже там, где мы видим только катастрофу и беду. Помните о фразе, которую сказал работник старшему брату блудного сына, когда тот спросил о причине шума и праздника? Ему ответили: «брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым» (Лк. 15: 27). Господь увидел во всем этом здравость, это было выздоровление подлинных качеств блудного сына. Он и в самом деле был здоров! Грешник, но здоров!

Самая большая проблема не в греховности мира. Проблема в том, что те, кто не считает себя грешниками, считают себя хорошими людьми. Это и есть самая тяжелая болезнь, ее очень сложно излечить. И все потому, что мы очень уверены в самих себе и очень строги к другим.

Глава подходит к концу. Если я сказал то, что тебе не понравилось или обидело, прости меня. Если можешь, обними меня мысленно, как сделал и отец из притчи. Если не хочешь ничего менять в себе, твое право. Продолжай жить как раньше. Но попробуй последить за результатами своих действий, и многое поймешь. Если результаты будут положительными и увеличат любовь и единство в твоем доме, если создастся атмосфера покоя и мира, тогда продолжай так поступать. Тогда все хорошо. Но если ты замечаешь, что теряешь детей, жену, их равновесие и доверие; если видишь, как над тобой насмехаются не только за спиной, но и прямо в глаза; если считаешь, что ты их всех контролируешь, на самом деле ты полностью утратил контроль! Тогда самое время задуматься над всем сказанным. И попросить Господа указать тот путь, по которому теперь идти.

Для каждого из нас очень важен тот миг, когда мы можем сказать: «Господи, неужели и я заблуждался? А я ведь еще и священник! Или богослов. Господи, ведь и я был блудным сыном, да, был, теперь я осознаю это! Я заблуждалась, считая, что самая духовная мать. Или я, облаченный в черную рясу, выступающий с просветительскими речами и проповедями, ездящий в паломничества, занимающийся миссионерством. Я тоже блудный сын, Господи!»

Прекрасен момент самопознания и признания своих ошибок.

Конечно же, это не означает, что сразу все изменится. Но стоит пережить этот момент истины. Стоит начать жить подлинной и честной жизнью оставшиеся годы, сколько бы нам их ни осталось.

И пусть каждый оставшийся день твоей жизни станет самым истинным днем.

Я желаю тебе сил. Желаю ощутить большую любовь Господа, услышать, как Он говорит: «Чадо Мое, для Меня ты много значишь. Я поддерживаю тебя, Я касаюсь тебя с любовью. Всегда». Когда ты обретешь покой, ты позволишь и всем остальным быть спокойными и умиротворенными. И все мы постепенно найдем свой путь.

Глава 3

Бесконечная вина


В этой главе речь пойдет об очень серьезных вещах. Я называю их серьезными, так как об этом мне рассказывают письма, которые я получаю время от времени: в них отражается боль ваших сердец. Я вижу: многие люди подавлены грузом вины. Вы ощущаете этот груз на своих плечах и не чувствуете той внутренней свободы, которую даровал нам Христос.

Перейти на страницу:

Все книги серии Радостная серия

Похожие книги

Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие
Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика