Добрый день, Господи! Книга о радостной вере

Нет единственного пути. Нет единственного ответа на вопрос. Поэтому в Церкви мы никого не копируем. Мы прослеживаем аналогии и вырабатываем свои критерии в подходе к каждому человеку. Мы знаем о молитве, истине, любви, покаянии и смирении. Потом перемешиваем все это в своем сердце, приспосабливая к личным обстоятельствам. А сердце у всех разное. Знаешь ли ты, сколь велико твое? Оно равно сжатому кулаку. Если ты сожмешь свою ладонь в кулак, он будет равен размеру человеческого сердца. Если у тебя маленькая рука, у тебя и сердце поменьше. Если рука большая, тогда и сердце у тебя больше. И вот в этих разных сердцах мы всё смешиваем и получаем свой собственный результат. Если бы мы сейчас стояли перед лицом Господа и просили Его посоветовать, будь уверен, что Он дал бы нам разные ответы на один и тот же вопрос: один ответ — тебе, другой — мне, и совершенно иначе Он ответил бы третьему человеку.

Перед одними людьми Христос представал тихим ласковым ручейком, перед фарисеями же Он был подобен землетрясению и молнии. Он четко называл фарисеев «лицемерами», обличал их гневно: «Горе вам!» В доме Симона прокаженного Он говорил резко: «Симон! Я имею нечто сказать тебе…» (Лк. 7: 40). С самаритянкой у колодца Он говорил иначе. А с апостолом Петром Он однажды говорил даже не устами, а используя взгляд. И под этим взглядом душа Петра смягчилась, он заплакал и покаялся.

Христос — один, но Его ответ — разный для всех. Это называется умением различать. Ты не владеешь этим умением.

Позволь Христу говорить!

Откуда мне известно, что ты не владеешь таким умением? Вот доказательство: что бы ни сказал твой ребенок, у тебя с самого начала готов ответ. Например, если он захочет пойти куда-нибудь поздно вечером с друзьями, ты однозначно запретишь, ни в коем случае не изменив своего мнения. Нет, нет и нет. Сколько бы твой ребенок ни просил разрешения, ты будешь постоянно говорить ему «нет».

Но Господь не поступил бы так. Убедись в этом и спроси Его! Но чтобы получить ответ, ты изначально не должен отвечать на этот вопрос сам. Ты должен быть открытым, прозрачным и готовым воспринять другой ответ. Ведь когда ты задаешь кому-то вопрос, ты молчишь и ждешь, внимательно слушая. Ты открыт для нового, грядущий ответ тебе неизвестен. Но с Господом почему-то мы ведем себя иначе.

Господь урезонивает тебя: «Ты не только своего ребенка, но и Меня подавляешь своим поведением. То, как ты используешь сосуд своего существования, не оставляет Мне возможности даровать тебе Мой свет, для Моего света просто не остается места, нет возможности укорениться в тебе. Все уже „освещено“ твоей сущностью, весь „свет“ уже зажжен тобой. Ты все знаешь, все умеешь, всем владеешь».

Некоторые люди Церкви общаются в таком тоне абсолютной уверенности, что она пугает. Они заявляют безапелляционно: «Я знаю истину, я все знаю!» Дай Бог! Тогда почему твой дом в таком состоянии? Почему твои дети не хотят тебя видеть? Если ты настолько правилен, почему у тебя ничего нет в личных отношениях? Почему в твоем доме нет счастья? И вместо того чтобы ответить честно, ты снова отбиваешь мячик: «Потому что виноваты остальные, так как не хотят меня слушать». Но дела обстоят не так. И тебе это известно.

Очень редко можно увидеть христианина, годами ведущего духовную жизнь, который признался бы, что его мысли неправильны. Это происходит потому, что мы закованы в границах разума, наш ум некоторым образом закристаллизовался. Он похож на глину, которую замесили, отправили в печь и придали ей застывшую форму.

Подобным образом не меняется и наш разум. Он уверовал в определенные вещи и застыл в этом состоянии.

Тебе прекрасно известно, что твой ребенок вовсе не плох. Он бы точно слушал тебя, если бы ты иначе говорил с ним. Если бы Иисус беседовал с твоим ребенком, Он бы наверняка нашел к нему подход и добился Своего. «Ну да. Это же Господь». Да, но и ты — как родитель — тоже Господь. Ведь ты причастился, не так ли? «…вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14: 20). «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6: 56). Христос остается в тебе! Но ты позволяешь Ему говорить? Ты отвечаешь небрежно: «Как же Он заговорит?» Он может заговорить! Но для того, чтобы Он заговорил, сначала ты должен замолчать.

Помолчи же чуть-чуть. А потом скажи: «Господи, Ты вчера вошел в меня в Божественном Причастии, дай мне слова, чтобы я ответил своему ребенку! Ребенку, который протестует, нервничает, ведет себя странно, впадает в меланхолию, грешит… Что я могу тут сказать? Если это возможно, Господи, скажи Ты!»

Как отвыкнуть от привычек