Читаем Добрый день, Господи! Книга о радостной вере полностью

Сейчас наша любовь незатратна и проста. Сейчас ты хвалишь меня: «Как вы прекрасно говорите, батюшка. Мне так приятно было вас послушать». И я тебе говорю то же самое: «А, так вы, господин такой-то и госпожа такая-то, слушали меня? Как хорошо». Кто же не любит ближнего своего на таких условиях? Я был бы глупцом, если бы не любил тебя в такой ситуации, и ты тоже, если бы не любил меня. Вопрос, как ты отреагируешь, когда я причиню тебе боль! И как я отреагирую на боль, причиненную мне. Вот как можно проверить качество нашей любви.

Помнишь, что ты сказал мне, когда звонил, а я не отвечал? Это было в тот день, когда я не мог говорить. А ты все звонил и звонил, не сдавался. Правильно, сдаваться не нужно. Но где здесь любовь? Ты мне оставил звуковое сообщение на автоответчике: «Если ты и сейчас не ответишь, я буду знать, батюшка, что все твои проповеди — это просто слова». Прекрасно. А даже если и так! Разве ты должен, несмотря на все мои, допустим, пустые слова, любить меня? С другой стороны, и я, в свою очередь, тоже не должен любить тебя, раз ты так все воспринимаешь, раздражаешься и обижаешься.

Любовь — это подвиг.

Она не дается легко.

Тут нужен труд. И даже когда любовь пришла, не просто ее удержать. Она снова может уйти. И снова вернуться.

Давайте представим другое возможное развитие предыдущей истории. Если бы в тот момент, когда ты, ругая меня, сказал: «Отче, ты только разглагольствуешь», — я бы снял трубку и сказал: «Алло! Что вы хотели? Я поговорю с вами, почему бы и не поговорить. С кем с кем, а с вами-то я поговорю». — «Ах, батюшка, вы мне ответили! Какой вы теперь замечательный!» То есть еще минуту назад я был лицемером, способным только разглагольствовать, а ответив, я снова стал хорошим человеком?

Это человеческая любовь. Это любовь, построенная на выгоде: ты мне — я тебе.

Настоящая любовь проявляется в конфликте. Пусть тебя обижают, а ты покажи величие своей души. Если, конечно, тебе это по силам. А если не можешь, покажи то, что можешь. Что именно? Крики, нервы, ругань, проклятия. Но после, когда успокоишься, помолись и скажи: «Господи, Ты испытал меня, и обнажилась вся моя несостоятельность. Ты дал мне возможность показать мою любовь, и выяснилось, что у меня ее нет. Ты мне дал возможность посмотреть, чего я достиг, а я все еще в начале пути, все еще учу алфавит. Ты мне дал, Господи, градусник, чтобы я измерил температуру, — тепло моего сердца, — чтобы я понял, здоров ли я, и я понял, что я болен. Доказательство: со мной грубо поговорили, и я рассердился. Когда со мной поступили нечестно, я обиделся. Когда меня оскорбили, я сразу же пришел в ярость. Я не проявил доброты. Где же моя любовь?»

Представьте, какая разница с тем, что сказал Христос: «Любите врагов ваших».

Врагов? Мы своих ближних-то полюбить не можем, наших родных! И я буду любить своего врага? Это очень сложно. Если тебе доводилось это пережить, пожалуйста, помолись за меня и за всех остальных, кому не довелось достигнуть такого уровня. Дай Бог, чтобы и у нас появилась такая возможность.

По правде говоря, это просто, если смотреть на мир преображенным взглядом. Для начала посмотри на черную землю, в которой нас похоронят, и сразу страсти поулягутся. Если мы почувствуем между собой единство и поймем неотвратимость смерти, тогда возникнет вопрос: «Почему же мы не любим друг друга?» Полюби, и ты преобразишься! Попробуй жить иначе, попробуй жить в любви.

Один духовник однажды сказал своему чаду, который все никак не хотел проникнуться духом любви и жил в постоянной агрессии: «Хорошо, дитя мое, давай не будем ссориться. Делай что хочешь. Гони от себя людей, презирай их, мсти. И если ты сможешь вечером уснуть, расскажи мне, как это у тебя получилось!»

А если у тебя поднимется давление, не спрашивай почему. И если у тебя повысится сахар в крови, не спрашивай почему. Причина в том, что ты не умеешь любить, не умеешь прощать, не относишься к ближнему своему с пониманием. Не знаешь, как прикоснуться к сердцу человека.

Любовь есть плод

Только так мы спасемся: если полюбим. Естественно, нельзя научиться этому, просто слушая передачу или читая книгу. Даже если ты перечитаешь эту главу десятки раз, ты не спасешься. Любовь есть плод. Это результат присутствия Святого Духа. Он должен войти в нас, в нас должно войти дыхание Утешителя. Нужно почувствовать Его дуновение, неземное дуновение, чтобы научиться любить.

Странные, недостижимые вещи? Да, это не бывает просто. Но Бог призвал нас именно к такой высоте. Если мы будем жить в духе любви на этой земле, тогда, сколько бы лет мы ни прожили, когда мы уйдем, нас будет не хватать. Представь себе, что ты умрешь спустя много лет, и в твоем районе, в твоем доме, в твоем монастыре — где бы ты ни жил — скажут: «Эх, умер… Добрый, хороший человек. Его самым большим достоинством была любовь».

Перейти на страницу:

Все книги серии Радостная серия

Похожие книги

Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие