Читаем Добрый день, Господи! Книга о радостной вере полностью

И мы, безусловно, это понимаем. И нас радуют твои успехи, отче». Но это очень трудно! Скажем, я служу литургию. Приходит священник и начинает служить со мной, а я этого не ждал. Он хочет произнести проповедь, а я сам собирался. Если я чувствую свое единство с ним, я обрадуюсь и посмотрю на это с любовью, а не с чувством соперничества. Я не скажу: «А почему это он должен говорить проповедь? Я сам собирался. Ведь я здесь основной проповедник. Паства хочет меня послушать». Если у меня есть чувство единства с ним, я ничего такого даже не подумаю. Я скорее порадуюсь удаче и успеху другого священника. А он обрадуется моим преуспеяниям. И тогда произойдет то, чего желал Господь: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13: 35). Жертвенную любовь, любовь объединяющую. Любовь, проникающую во все сферы человеческой жизни.

Все может стать любовью и поводом для любви. Когда у тебя есть любовь, тебе ничего не страшно. Даже если придут враги, ты посмотришь им в глаза и скажешь: «Я люблю вас. Мне незачем опасаться вас. Чего мне бояться? Что ты мне сделаешь? Я же люблю тебя». Любовь побеждает все наши страхи и освобождает.

Помнишь, что говорит Господь: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10: 28). Если намусорят под твоими окнами, или устроят шум в подъезде, или даже ограбят — все это лишь внешний ущерб и вред. Ты же можешь сделать для них гораздо более важную вещь: полюбить их. Полюби их, в этом твоя сила! И эту твою силу они не смогут отнять у тебя.

Тот, кто любит, не боится ни жить, ни умереть

Говорят: «Как умереть в мирном состоянии духа? Как можно сделать так, что ты умрешь, не страшась праведного суда Божия?» Я уже ответил. Боится тот, кто не умеет любить. Ты боишься, потому что внутри тебя поселилась тревога. А откуда это чувство тревоги? Оттого что ты смотришь на Бога сквозь призму своей вины. Как на неведомую силу, пугающую и наказующую. С плетью в руках, готовую всегда безжалостно ударить.

Но если ты грешен, но чувствуешь любовь Божью, тогда грех делает тебя смиренным. Он усмиряет тебя, опускает на землю, и ты думаешь: «Господи Боже, я настолько ужасен? Да-да. Но Ты же любишь меня? Я набрался смелости и смотрю на Тебя. Я едва различаю Тебя, Господи, сквозь слезы, потому что моя душа запятнана. Но все же дерзновенно смотрю на Тебя. Ведь я знаю, что Ты любишь меня…»

Говорят: «Любовь изгоняет страх». Когда ты любишь, ты перестаешь бояться.

Когда ты любишь, твоя совесть чиста. Ты с готовностью принимаешь любые испытания, уроки жизни и поучения, наставления. Ты просишь помощи и говоришь: «Помогите мне, я вас очень прошу». Ты не страдаешь подозрительностью. Не подозреваешь своего ближнего. Тема любви неисчерпаема. Я приведу пример. Когда я веду передачу, то как только я начинаю волноваться на предмет, что говорить дальше, как бы не ошибиться и не сказать чего-то лишнего, я начинаю размышлять таким образом: «Почему ты нервничаешь? Ведь люди любят тебя. Они хорошие люди. И тот, кто слушает тебя сейчас, любит тебя. А раз он любит тебя, почему ты боишься?» Как только я приму эту мысль от всей души, сразу успокаиваюсь и могу говорить снова. Если бы я не чувствовал, как из твоей души изливается любовь, я бы не смог обращаться к тебе. Ведь кто способен говорить, когда чувствует, что его ожидает наказание, месть, брань или злоба? Когда человек рядом с тобой пышет злобой, ты можешь говорить? А любовь воскрешает душу. Автоматически.

Кстати, дети, которым предстоит отвечать у доски, сдавать экзамены в школе или где-нибудь еще, ведут себя в зависимости от того, в каком состоянии находится перед ними взрослый. Если, например, ты проверяешь уроки у своего ребенка и просишь его, чтобы он что-нибудь повторил, при этом вид у тебя строгий, — он не сможет и двух слов связать! А если ты будешь смотреть на него с любовью, он легко повторит весь пройденный материал. Любовь, растворенная в воздухе, помогает мозгу работать нормально. Человек успокаивается, может вести беседу, не цепенеет от ужаса.

От любви душа расцветает

Перейти на страницу:

Все книги серии Радостная серия

Похожие книги

Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие
Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика