Читаем Добрый день, Господи! Книга о радостной вере полностью

Как ведут себя цветы? Они тоже вынуждены доверять кому-то. Кому? Свету, воздуху. Они взирают на Господа, взирают на солнце, насыщаются лучами света. Поступи как цветы, стань как ребенок. Сделай свой разум подобным детскому. Если ребенку сказать что-то неприятное, он просто не поймет. Если сказать ему: «Знаешь, у папы с мамой больше нет денег» — он ответит: «Неважно, мы будем играть в машинки. Мы будем играть весь день и радоваться». Разум ребенка еще не привык к волнениям, к панике и кризису, которым подвержены мы, считающие себя очень умными. Разум ребенка прост и невинен, не сформирован и чист. Именно поэтому ребенок воспринимает мир как удивительный сюрприз: восторженно!

Любое событие детское сердце воспринимает «впервые». Ведь у него нет воспоминаний из прошлого. Ребенок смотрит только перед собой, только в сегодняшний день. А мы, взрослые, смотрим на настоящее сквозь призму прошлого. И делаем выводы, говоря: «Если у меня это не получилось позавчера, значит, не получится и сегодня». Так считает наш поврежденный разум. Поэтому мы впадаем в меланхолию, теряем силы для борьбы, быстро пасуем перед трудностями и с легкостью отходим в сторону. С уст слетает фраза: «Я покончу с собой, пора положить конец такой жизни». — «Почему?» — «Потому что меня бросили». — «Одна твоя подруга, вспомни-ка, когда ее бросили, сказала: „Мой друг меня бросил? Я пойду по жизни без него“. Вы пережили одинаковые страдания, но ты почему-то думаешь о самоубийстве, а она сказала: „Я буду жить, я подарю себе здоровье, равновесие, веру, молитву! И Господь не оставит меня“. Вы пережили одинаковые события, но каждая из вас восприняла их по-своему. Потому что твой разум взволнован, а разум подруги имел опору и постоянство в молитве. Она взирает на жизнь без паники и смущения».

Беспокойство губит и сводит человека с ума, приводит нас к преждевременной смерти. Гораздо раньше умирают люди, которые отравляют себя непомерным беспокойством. «Не беспокойтесь, — говорит Господь. — Беспокойством делу не поможешь. Сначала успокойтесь, потом начинайте что-то менять». Невозможно найти потерянные дома ключи, если носиться как сумасшедший взад-вперед, переворачивая все вверх дном. Все может запутаться и перемешаться еще больше. Сначала успокойся, и сможешь посмотреть на ситуацию более хладнокровно.

Не беспокоиться — не значит бездействовать

Для того чтобы подготовить эту книгу, мы проявили некоторую заботу, что вполне естественно. Мы сначала расшифровали передачи, потом их перевели на русский язык, отредактировали. Все это и есть забота. Значит, когда мы говорим «не беспокойся», мы не имеем в виду, что нужно сидеть сложа руки. Все мы чем-то заняты. Но Господь говорит: занимайся своими делами, не беспокоясь. Делай что должно, но не сходи с ума. Делай дело, но смотри, чтобы оно не захватило тебя настолько, что ты не смог бы уснуть ночью. Когда мы ложимся вечером спать, надо отдохнуть, закрыть глаза, уснуть. А мы крутимся в постели, сбивая под собой простыни. Порой теряешь по два с половиной часа, прежде чем уснешь! И в конечном итоге не высыпаешься.

Всему виной разум. Он блуждает, пытаясь решить неразрешимые вопросы, предается беспокойству. Перестаньте мучить себя! Будьте трудолюбивыми, честными, не бездельничайте, работайте. Но не сводите себя с ума!

Господь говорит: «Я хочу, чтобы чада Мои были здоровы, радостны, чтобы они радовались жизни, наслаждались ею».

Христос хочет, чтобы ты был активен и полон жизни, а не разваливался на части.

Зачем такие труды, если вместо радости они разрушают твою жизнь? Раз Господь дал тебе величайший дар жизни, разве Он не позаботится и о том, что необходимо для жизни? Он дал тебе тело, пропитания не сможет дать? Думаешь, у Него не получится? Получится. Господь так все устроит, что и еда будет, и все прочие потребности будут удовлетворены. Непременно. Но тебе хочется и нечто большего: ощутить отеческую заботу, нежность, безопасность, бесконечную любовь. И это будет. Господь говорит: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6: 33). Прежде! А мы ищем сразу очень многого. Но если подумать, станет ясно: все то, что мы ищем, все то, что просим у Бога, по сути — второстепенные вещи. Проси сначала покоя для себя. Проси рая, проси мира в душе. Проси и умоляй Господа, чтобы Он прикоснулся к тебе, а ты к Нему. И увидишь, как все становится на свои места.

Перейти на страницу:

Все книги серии Радостная серия

Похожие книги

Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие