Читаем Додинастический Египет. Лодка у истоков цивилизации полностью

Орудия, пригодные для рубки и самой грубой обтески небольших деревьев, существовали в Северной Африке, включая Египет и Нубию, еще в раннем неолите [72]. Так, в нижнем горизонте селища Меримде Бени-Саламе на юго-западе нильской Дельты (VI тыс. до и. э.) был найден треугольный топор из гальки с ретушированными краями; коллекция каменных изделий культуры Фаюм А (VI–V тыс. до и. э.) почти наполовину состоит из шлифованных топоров треугольных и прямоугольных форм [40]. «Количество каменных орудий для деревообработки увеличивалось в средний додинастический период» [452]. Однако если подобных универсальных «рубил» и др., по-видимому, хватало для изготовления, например, простейших деревянных стоек неолитических папирусномазаных хижин, то производство ладей, конструктивно породивших хеопсову, предполагает совсем другие технические средства и навыки. Вытесывание или выпиловка строительной доски даже в фараоновском Египте была весьма трудоемкой и материалозатратной операцией. Специальное макроструктурное исследование кедровой обшивки дахшурских «лодок Сенусерта III» установило, что она выполнена из заготовок, вдвое превосходивших конечные детали шириной и втрое – толщиной [451]; при этом необходимо учитывать, что «местные» породы деревьев, прежде всего акации и тамариксы, которые, надо думать, шли на первые нильские дощатые суда, гораздо тверже иноземного привозного кедра[47] и одновременно «ломки и бракоопасны в обработке» [255]. По разным археологическим данным, герзейские предки египтян умели выделывать из доступной им древесины доски длиннее 1,5 м, шире 30 см и толще 1–5 см [78; 382 и др.]. Можно уверенно заключить, что для этого мастерам требовались металлические орудия особого профиля, а в случае нескольковекового господства на Реке крупных деревянных лодок, как будто бы удостоверяемого расписными сосудами периода Нагада Пс, еще и налаженное снабжение металлом, в те времена – медью.

В Египте ее поделочные следы оставил уже неолит: как одинаково формулирует популярная, учебная и профессиональная литература, ссылаясь на публикации английских археологов Гая Брайтона и др. [119; 120; 122], древнейшие зафиксированные раскопками в долине Нила медные артефакты – бусины и булавки, «вытянутые» холодной ковкой, – происходят из могильников верхнеегипетской культуры Бадари (вторая половина V тыс. до н. э.). Если излагать факты педантично, то Брайтон в своем труде о «бадарийской цивилизации» описывал единственную медную булавку, «почти проколку», длиной около трех дюймов (7,6 см) и погнутую, которую он нашел в разграбленном погребении 5112 рядом с костяной иголкой, костяным шилом и кремневым наконечником стрелы [122]. Интересно, что соответствующую группу могил, каталогизированную им под общим шифром 5100, Брайтон даже на основании «скудных остатков» ее и без того скромной заупокойной утвари охарактеризовал как кладбище людей повышенного социального статуса. То обстоятельство, что указанное погребение, как и большинство в данном кластере, было когда-то вскрыто ворами или вандалами (конкретно в яме 5112 отсутствовал костяк), позволяет предполагать наличие хотя бы у «статусных» бадарийцев еще некоторого количества зачаточных медных изделий.

В грабленых и нетронутых захоронениях поздненеолитического амратского периода (культура Нагада I, первая половина IV тыс. до н. э.) исследователям попадались медные предметы постепенно расширяющегося ассортимента, но пока сравнительно небольшие и малочисленные, поскольку, по мнению Флиндерса Питри, медь на египетском Ниле тогда была пусть и «хорошо известным», но все еще дефицитным и дорогим материалом [355; 367]. Так, «богатое» и при этом (удача для археологии додинастики[48]!) не потревоженное «злоумышленниками» погребение Н29 в ал-Махасне, датированное до S. D. 41, совсем не содержало медного инвентаря [78], откуда напрашивается версия, что и из разоренных амратских могил его было расхищено в целом не так уж много; с другой стороны, в грабленом герзейском захоронении b230 в ал-Амре (S. D. 48–61) сохранился переломленный медный кинжал длиной семь дюймов (17,8 см) с рукояткой из слоновой кости, согласующийся с тезисом добывших его ученых, что к протодинастическому времени в Египте медь вошла в широкое употребление [382].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука