Читаем Додинастический Египет. Лодка у истоков цивилизации полностью

Высказывалось предположение, что плотницкая ремесленная специализация стала «частью повседневной жизни» ряда районов Египта, в том числе Нагады и Иераконполя, уже к середине IV тыс. до и. э. [452]. Археологические свидетельства первобытных опытов «профессиональной» инструментальной обработки дерева на берегах Нила указывают на конец амратского – начало герзейского периода, т. е. хронологически коррелируют с «меделитейной революцией» в доисторическом Египте, демонстрируя количественно и качественно динамику, подобную «прогрессу» медных орудий. Так, для большого (почти 900 захоронений в 635 могилах) додинастического кладбища N7000 в Нага ад-Дейр появление доски под трупоположением исследователи на основании радиоуглеродных измерений привязывали к календарному отрезку 3640–3510 гг. до и. э. [308; 395; ср. 396]. Другие древнейшие известные образцы египетских досок были датированы относительным интервалом S. D. 38–44 и принадлежали опиравшемуся на шесты горизонтальному перекрытию единственной из сотен раскопанных командой Брайтона дофараоновских могил у ал-Бадари [122]. Доски толщиной 1–4 см, достигавшие полутораметровой длины и более чем 30-сантиметровой ширины, в погребениях додинастических культур Верхнего Египта могли использоваться и вертикально, в виде «заборов» неясного (для предохранения тел от сыпучего грунта?) назначения, отступавших от длинных стенок к центру прямоугольных ям, как в раннегерзейской могиле b204 в ал-Амре; со временем, ок. S. D. 50–52, или ближе к поздней Нагаде II, появились ставившиеся на ребро невысокие дощатые рамы, которые огораживали трупоположения с четырех сторон; тогда же или несколько позже досками принялись еще и выстилать места для покойников, что в сочетании с оградами отдаленно напоминало захоронения в гробах без крышек [78; 348; 382].

Флиндерс Питри по всему кладбищу в Тархане находил доски длиной от 0,5 до 2 м, шириной от 11 см до почти полуметра и толщиной от 2,7 до 6,4 см, с «различными отверстиями для веревочных креплений», повторно использованные в могильных ящиках и перекрытиях при I династии, а до того являвшиеся деталями каких-то «принципиально иных» изделий или построек. По его убеждению, это были остатки временных сборно-разборных «домов» сезонных земледельцев и скотоводов, переселявшихся из поймы на возвышенности Долины или «пустыни» и обратно в ритме ежегодных разливов Нила [369]. Именно эти доски – «по крайней мере три из них» – Стивен Винсон не без резонов (крепежные V-образные прорези, как в корпусе ладьи Хеопса, гнезда под шипы в кромках и др.) объявил частями лодочной обшивки и даже набора [441; 443].

Хотя основной конструктивный элемент следующего изделия не доска, а подобие бруса или обтесанной жерди квадратного или круглого профиля, добавлю, что в иераконпольском погребении, датированном ок. 3300 г. до и. э., было найдено деревянное ложе с резными опорами в форме бычьих ног [62], представлявшей излюбленный «дизайн» древнеегипетских мебельщиков. Такую же находку сделал Питри на кладбище Нагады в могиле 3, которую по присутствовавшим в ней in situ двум разнотипным сосудам с волнистыми ручками (W-ware) можно отнести к интервалам S. D. 59–66 или 66–71, т. е. примерно к первой половине протодинастического периода [355; 367]. На кладбище в Тархане оказалось уже множество прото– и раннединастических (S. D. 77–81) захоронений «в кроватях вместо гробов», часто с аналогичной «звериной» резьбой ножек, а несколько могил содержали то и другое, причем кровать покойного – прямоугольная рама ок. 175^80 см с сеткой из растительных (папирусных?) и даже кожаных ремешков, от которых остались небольшие фрагменты, – укладывалась на гроб [369].

Наличие (как и принципиальное отсутствие) в такого рода конструкциях веревочных и шиповых соединений – «характерной особенности египетского древоделия» [453] – удавалось установить далеко не в каждом случае, прежде всего по причине неудовлетворительной физической сохранности соответствующего материала, но они, безусловно, постепенно входили в употребление и совершенствовались: например, в одной из герзейских могил кладбища N7000 на конце доски от деревянной ограды погребенного уцелело отверстие диаметром ок. 2,5 см с волокнами веревки; кроме того, торцы досок в этих рамах нередко бывали стесаны под углом, близким 45°, как для соединения «в ус» [308]. Выложенная сырцовым кирпичом протодинастическая могила b33 в ал-Амре была облицована досками шириной ок. 9 см и толщиной не менее 2 см, расположенными горизонтально и состыкованными между собой с помощью деревянных шипов шириной более 3 см [382]. Погребальные ложа и «вторичные» доски Тархана сохранили как остатки собственно соединений обоих типов, прежде всего шипы, так и многочисленные технологические пазы и отверстия для них [369].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука