Доисламская история арабов. Древние царства сынов Востока

Один из самых важных моментов косвенных свидетельств связан с торговлей ладаном. Ладан использовали в Египте для бальзамирования умерших, а также в храмовых и похоронных ритуалах. Искусство бальзамирования появилось при Третьей и Четвертой династиях, но даже при Шестой династии использовалось редко и широко распространилось только при Двенадцатой династии. Тогда оно стало применяться для всех, кроме беднейших классов. Оно основано на использовании углекислого натрия в качестве консерванта и тщательном удалении внутренних органов, подверженных наиболее быстрому разложению. Натрий добывали в Вади-Натрун, что в западной части Нижнего Египта, но в ранний период было принято добавлять специи, получаемые из Южной Аравии. С течением времени церемониальное использование специй получило очень широкое распространение. Их использовали при бальзамировании, сжигали в похоронных обрядах и в храмах. Ритуальное применение ладана в египетской культуре получило чрезвычайно широкое распространение. Ничего подобного не было ни в одной другой стране, и везде, где ладан использовался, прослеживалась прямая или косвенная связь с Египтом. Геродот, знавший Египет в период расцвета храмовой культуры, писал, что Аравия – единственная страна, где можно найти ладан, мирру, кассию, корицу и другие специи. Согласно надписям, ладан для храмов получали от минеев и сабеев Южной Аравии. Ладан был среди товаров, доставляемых морем из Пунта, который располагался южнее, возможно в Сомалиленд. Но это, похоже, более позднее открытие, и о нем говорится как о новшестве. Позже Теофраст отмечает, что жители Аравии получали лучший ладан с островов, покорных их правлению. Но это не меняет главного факта: ладан изначально получали из Аравии и только оттуда, а позже он проходил через Аравию. Где бы в древности ни использовался ладан, он поступал из Аравии.

Согласно Диодору Сицилийскому, золото получали из Аравии, а Галеви утверждает, что видел в Аравии следы мытья золота. Это утверждение энергично опровергается другими авторами. Было или нет найдено золото в Аравии, можно с уверенностью говорить о том, что Древний мир получал золото из Аравии, хотя, возможно, оно шло «транзитом» с Африканского побережья.

Глава 3 Месопотамское проникновение в Аравию

Ранние контакты между Египтом и Месопотамией

В начале документированной истории в Месопотамии уже были и семиты, и несемитские жители. Аккад на севере имел более сильный семитский элемент, но наряду с ним там существовала несемитская шумерская раса. На севере шумеры господствовали. Представляется, что шумеры были мигрантами из Центральной Азии, связанными с племенными группами, которые жили к югу от Аральского моря. История описывает, что семиты, как правило, появлялись с запада, то есть с пустынного нагорья между Месопотамией и Сирией. Очевидно, сначала имело место вторжение в Месопотамию шумеров, а затем пришли семиты. Большие массы новых пришельцев вторглись на север и отрезали шумеров от их исконных земель. Как мы уже отметили, Сирийская пустыня – часть Аравии, и именно из этой пустыни семиты пришли в Сирию и Месопотамию. Когда речь идет о Сирии, представляется, что жители юга смогли защитить свою землю от захватчиков, но их северные соседи оказались слабее и не такими воинственными. Поэтому семиты появились на севере раньше, чем на юге. В точности так же древние евреи попытались вторгнуться в Ханаан с юга, но были отбиты и потом пришли через Иордан из восточной пустыни. Возможно, в Месопотамии сложились аналогичные условия, и семитское вторжение из западной пустыни произошло сначала на севере и только потом на юге. Многие считают Месопотамию родиной семитов. В какой-то мере с этим можно согласиться, если семиты действительно были частью большого сообщества, некогда широко распространившегося, но вытесненного обратно на бесплодные нагорья Юго-Западной Азии. Причем шумерская миграция могла быть одним из факторов, которые вызвали изоляцию семитов. В любом случае Месопотамия не была оккупирована семитами постоянно. Те, кто впоследствии основали Аккадское царство и Ассирию, были захватчиками, которые вошли в Месопотамию, когда шумеры уже находились там. Северные земли Аккада, где семитский элемент доминировал, находились под влиянием шумерской культуры, хотя, вероятно, не в той степени, как принято считать. Возможно, шумерская культура уходила корнями в культуру царства Элам, хотя шумеры, конечно, внесли собственные элементы, которые предполагают культурную общность с Туркестаном, где они, предположительно, жили раньше. Таким образом, население Месопотамии было смешанным, и семитский элемент был сильнее на севере, чем на юге. Однако имело место постоянное перемещение семитов, то есть арабов, через западную границу, и они нередко оседали среди другого населения и принимали его культуру.