Читаем Доказательства. Факты, собранные на пяти континентах полностью

Такая чисто материалистическая теория, в которой всегда побеждает сильнейший, конечно не имеет места для такого понятия, как творение, не допускает сверхъестественного и, разумеется, не имеет места для неопределённой силы, называемой богом. «Дарвинизм — основа их естествознания, а также основа всего их мировоззрения, будь то экономического или политического». [12] Когда-то церковники блокировали передовые знания. Сегодня на этих тормозах стоят идеологи. Раньше люди верили в религии и их основателей, а сегодня по тому же рецепту верят в идеологии и их изобретателей. Всё ещё верят.

Я не понимал, почему после выхода моей первой книги в коммунистических государствах, критики называли меня антимарксистом. Я никогда не говорил ничего против святого Карла Маркса. Только когда я занялся теорией эволюции, мне стала понятна причина: в диалектическом материализме не должно быть присутствия инопланетян! Непостижимое сверхъестественное опасно, человек может потерять нимб своего всемогущества и своей центральной значимости.

Профессор Уайлдер-Смит интерпретирует эту ситуацию:

«Для людей, которые пришли к убеждению, что восходящее развитие по дарвиновскому учению должно быть «хорошим», потому что его «плоды» хороши, не может быть предосудительным, если хочется немного помочь восходящему развитию, используя естественный отбор в борьбе за существование. Следовательно, это должен быть «хороший» поступок, если мы позволим некоторым неполноценным личностям и расам вымереть или «стереть» их. Природа (или бог) практически сама использовала этот метод, так что же мы можем возразить против этого на интеллектуальной или моральной основе? Используя тот же метод, мы только ускорим развитие сверхчеловека. Согласно этим принципам, мы должны одобрить истребление низших рас или отдельных людей на благо масс... «Устаревший» капиталистический мир превратится в коммунистический в соответствии с принципами политического дарвинизма; эта трансформация также представляет собой «эволюцию»».

С силой убеждений, которые дают мне занятия с первобытной темой человечества, я постарался точно показать, что это не могло быть так, как нас учили и учат. Поскольку ни животные, ни растения, ни даже человек не могли возникнуть из полного вакуума, поскольку реальное событие должно иметь реальных создателей, то остаётся только привлечь к этому инопланетян, которых в древнейших преданиях называли богами. Запланированное творение может возникнуть только у тех, кто знает, как это сделать. У интеллекта с уровнем знаний, значительно превосходящим наш. Нет сомнений в том, что человечество может достичь этого уровня в очень, очень отдалённые времена благодаря постоянным исследованиям. Но оно могло бы приблизиться к желаемой цели, если бы, наконец, включило немыслимое в свою картину мира.

Поэтому я уверен: мы возникли не случайно и не сами по себе!

Пробьёт ли возможная истина, сначала сдерживаемая религиями, а сегодня идеологией, себе дорогу? Я не надеюсь на это и нахожу «утешение» у поэта Кристиана Моргенштерна [26]:

Когда светящиеся звезды погружаются

в тёмное эфирное море,

в таинственном дыхании

улетает дух в бодрствующем сновидении

в великое священное царство ночи,

устремляясь в неизмеримые пространства

глубоких фантазий.

В мягком волшебстве таких ночей,

кажется, разворачивается творение,

и в темноте мы предчувствуем силы,

властвующие над нашей жизнью.

Глава шестая.

Последнее слово обвиняемого.


Эрих фон Дэникен


Высокий суд! Дамы и господа!

Несмотря на все нападки в газетах и журналах, у меня достаточно чувства юмора, чтобы принять роль обвиняемого, с которой я выступил здесь. Мне ясно, что те публикации, которые принимают всю или часть моей теории, не подлежат обсуждению. Возможно, вихрь, который я устроил, вызывает непонимание у Высокого суда. Возможно, возникает вопрос о том, нет ли чего-то большего, чем то, что уже есть, потому что в противном случае ко мне был бы применён хорошо отработанный метод замалчивания.

С нескрываемым удовольствием я отмечаю, как многие высокопоставленные, даже научные публицисты не стесняются, так сказать, связывать свои собственные книжные успехи с моими книгами. Высокий суд, насколько жизнеспособной должна быть теория, если её противники могут цепляться за неё, чтобы в полемике как из рога изобилия моих аргументов высосать достаточное количество мёда!

Даже в жёсткой полемике я сохранял честность. Вот почему я говорю Высокому суду, что знаменитые коллеги с давних пор упорно пашут борозды на том же поле, которое я обрабатываю. Я оставляю на усмотрение Высокого суда решение, почему противники теории бога-астронавта целятся именно в меня. Знают ли они, что я — благодаря своим косвенным доказательствам! — ношу бронежилет? Догадываются ли они, сомнамбулы, о моей выносливости? Я плохо бегал на короткие дистанции, но был почти непобедимым на длинных. Я могу попросить ударить в гонг для следующего раунда.

Перейти на страницу:

Все книги серии Публицистика

Похожие книги

Феномен Мессинга. Как получать информацию из будущего?
Феномен Мессинга. Как получать информацию из будущего?

Предчувствие фатального стечения обстоятельств… Достоверность предсказания судьбоносных решений и крутых жизненных поворотов… Можно ли заглянуть в реальность завтрашнего дня? Как предвидели будущее Нострадамус, Мессинг и Ванга? Возможны ли мысленные путешествия во времени, существование параллельных миров и иная реальность альтернативных историй? Какие тайны прошлого, пересекающиеся с будущим, хранит наша Вселенная до сих пор? Все ли нам предельно понятно или еще есть явления, объяснить которые современная наука не в состоянии? Вопросов больше, чем ответов…На страницах книги развертывается увлекательное путешествие по иным мирам и эпохам, приводящее в лаборатории современных алхимиков и астрологов. Так как же смотрит физика на принципиальную возможность получения информации из будущего?

Олег Орестович Фейгин

Альтернативные науки и научные теории / Прочая научная литература / Образование и наука
Феномен ГУЛАГа. Интерпретации, сравнения, исторический контекст
Феномен ГУЛАГа. Интерпретации, сравнения, исторический контекст

В этой книге исследователи из США, Франции, Германии и Великобритании рассматривают ГУЛАГ как особый исторический и культурный феномен. Советская лагерная система предстает в большом разнообразии ее конкретных проявлений и сопоставляется с подобными системами разных стран и эпох – от Индии и Африки в XIX столетии до Германии и Северной Кореи в XX веке. Читатели смогут ознакомиться с историями заключенных и охранников, узнают, как была организована система распределения продовольствия, окунутся в визуальную историю лагерей и убедятся в том, что ГУЛАГ имеет не только глубокие исторические истоки и множественные типологические параллели, но и долгосрочные последствия. Помещая советскую лагерную систему в широкий исторический, географический и культурный контекст, авторы этой книги представляют русскому читателю новый, сторонний взгляд на множество социальных, юридических, нравственных и иных явлений советской жизни, тем самым открывая новые горизонты для осмысления истории XX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сборник статей

Альтернативные науки и научные теории / Зарубежная публицистика / Документальное