Доказательства. Факты, собранные на пяти континентах

Этот честный ответ бога был дан пророку Ездре (на иврите: помощь), еврейскому священнику и писцу, который вернулся в Иерусалим в 458 г. до н.э. во главе немногих выживших из его народа в вавилонском плену. Скудные десять глав текста Ездры были помещены в Ветхий Завет. Кроме этих знаменитых текстов у Ездры есть две апокрифические книги, не признанные отцами церкви, и «Четвёртая книга Ездры», изобилующая тайнами. Этот апокриф, относящийся к первому столетию нашей эры, тоже стал жертвой цензуры редакторов Библии.

Поскольку всё, что он сообщил, казалось им слишком фантастическим, Ездре надо бы также приписать, что его учитель явился ему в видениях и сделал его владельцем и передатчиком тайных знаний. Если на простой вопрос всезнающий бог честно признается, что не знает ответа, мы переживаем это как болельщики, которые смотрят, как великий владыка, без всякого смущения, потрясающе играет в открытый мизер: существо, которое спросили, совершенно не представляется божественным.

Пять быстрых писцов.

Тот, кто давал наставления Ездре, вообще был удивительным прагматиком:

«Собери народ и скажи им, чтобы они не искали тебя 40 дней. Ты же приготовь много писчих досок, возьмите с собой Сараю, Дабрию, Селемию, Итана и Азиэля, этих пятерых, потому что они умеют быстро писать, и приходи сюда.

Но когда ты закончишь с этим, то должен одно опубликовать, а другое передать мудрецам в тайне. Завтра в это время ты должен начать писать.

Таким образом, за 40 дней было записано 94 книги. Когда же исполнилось 40 дней, Всевышний сказал мне: «24 книги, которые ты написал сначала, передай достойным и недостойным для чтения. А последние 70 книг оставь и передай только мудрецам народа твоего»».

Новое доказательство того, что внеземные личности имели чётко выраженный интерес к передаче последующим поколениям документов об их присутствии и заметок об оставленных знаниях. Текст Ездры, очевидно, возник в исключительной ситуации: из-за большой спешки пятеро мужчин, «умеющих быстро писать», были вызваны неизвестным. Должно было быть именно пять человек. Сегодня это сделал бы стенограф, если нет наготове магнитофона.

Депортация благословенных.

В беседе с »Всевышним« (блаженным Господом, повелителем, правителем) Ездра возмущается несправедливостями в этом земном мире. Как и в других священных писаниях, великий неизвестный и здесь обещает, что однажды он вернётся «с небес», чтобы взять с собой «праведных и мудрых». Куда? На какие планеты?

Родина собеседника, должно быть, находилась на расстоянии нескольких световых лет от нашей Солнечной системы, потому что он говорит пророку о сдвиге во времени. Конечно, Ездра удивляется и задаёт наивный вопрос, не мог ли «тот» создать сразу все поколения прошлого, настоящего и будущего, чтобы потом они могли участвовать в «возвращении на родину». Вот этот диалог:

Всевышний: «Спроси материнское лоно и скажи ему: «Если у тебя десять детей, почему ты рожаешь их каждого в своё время? Попроси его, чтобы оно родило сразу всех десять!»

Ездра. «Оно не может это сделать, так как каждый родится в своё время».

Всевышний: «Так и я сделал Землю материнским лоно для тех, кто, каждый в своё время, будет зачат в ней. Я установил определённый порядок в мире, который создал».

Секрет времени.

Ездра размышляет о временной последовательности. Он хочет знать, будут ли счастливее умершие после возвращения с небес или оставшиеся в живых. Всевышний уверяет:

«Оставшиеся в живых намного благословеннее, чем умершие».

Короткий ответ понятен. Уже во «втором лице» «всевышний» сказал пророку, что земля стара и уже «не имеет силы юности». Предполагая, что законы сдвига во времени, действующие всегда, воспринимаются как должное, наша планета может стать непригодной для жизни из-за загрязнения окружающей среды и разрастания промышленности, когда настанет время для «возвращения домой». Оставшиеся в живых с шумом вдыхают последний кислород. Если «всевышний» депортирует выживших на другую планету, они, безусловно, будут «благословенными».

Всевышний подтверждает Ездре, что именно он говорил с Моисеем и давал тому наставления:

«Тогда я послал Моисея, чтобы он вывел людей из Египта и привёл их на гору Синай. Там я держал его в течение многих дней. Я рассказал ему много удивительного и показал ему секреты времени».

Четвёртая книга Ездры, скрытая от нас, заканчивается так:

«Это я сделал в седьмой год шестой недели, пять тысяч лет, три месяца, двенадцать дней после сотворения мира... После того, как Ездра всё это написал, он вернулся на место, взяв с собой своих помощников. Его называют писцом науки Всевышнего».

Мятежный Авраам.