Доказательства. Факты, собранные на пяти континентах

Как предполагалось для наших будущих космических кораблей, уже в то время была отработана техника создания искусственной гравитации для экипажа. Самый простой способ сделать это — постоянно вращать корпус корабля вокруг центральной оси. Если пассажир смотрит из такого вращающегося космического корабля, то у него создаётся впечатление, которое описывает Авраам: «Вскоре оно встало прямо, но вскоре повернулось вниз». Миллионы посетителей фильма «Космическая одиссея 2001 года» никогда не забудут впечатление от постоянно вращающейся космической станции — Земля вверху, потом там звезды, как в лифте без пола и крыши, так же, как «вечный, сильный» предлагает:

Посмотри сверху на звёзды, которые находятся под тобой...

Авимелех, смоква и сдвиг во времени.

Сначала мне было любопытно узнать, что же отцы церкви скрывали от нас, читателей Библии, а потом подвергшиеся цензуре старые тексты стали предметом моего тщательного изучения. Оказалось, что именно в этих скрытых текстах есть много косвенных доказательств о космических полётах в древности и указаний на замедление времени, о чём, вероятно, мы, глупые люди, не должны были знать, потому что тогда миф о бессмертии богов лопнул бы, как мыльный пузырь.

В древнееврейской литературе есть «Остальное повествование Варуха» или, как ещё называется эта традиция, «Дополнение к пророку Иеремии».

Варух был другом пророка Иеремии, который продиктовал ему свои пророчества в 604 г. до н.э., и которые нашли место в Библии. Варух, очевидно, записал также неподобающие сведения, потому что «Остальное повествование» не вошло в Библию. Эта история описывается в главах с 3 по 5 [14].

Иеремия, которого считают одним из великих пророков, действительно (как и несколько его коллег) был по натуре политическим агитатором. В течение многих лет он возвещал о падении Иудеи в случае, если Вавилон не будет покорен огромными усилиями. Но его никто не слушал. Тогда «господь» сообщил ему о грядущем разрушении Иерусалима и о заточении еврейского народа в вавилонский плен. Это случилось в 586 г. до н.э.

Иеремия и Варух пробираются по городу Иерусалиму, чтобы зарыть в землю «сокровища Высшего Храма», чтобы спасти их от уничтожения. В этот момент в облаках зазвучали трубы, и «ангелы с факелами спустились с небес».

Иеремия просит ангела устроить ему встречу с Всевышним. Встреча состоялась. Иеремия просит Господа пощадить своего молодого эфиопского друга Авимелеха, потому что тот однажды «вытащил его изо рва тинного». Господь проявляет чувство благодарности и приказывает Иеремии послать друга «по горной тропе» в виноградник Агриппы; там он позаботится об этом молодом человеке и спрячет его, пока всё не закончится:

«На следующее утро Иеремия отослал Авимелеха и сказал: «Возьми корзину и отправляйся в село Агриппы по горной тропе. Набери немного смоквы! Отдай её больным и народу!»

На следующий день Иерусалим был захвачен врагом. Оставшиеся в живых, включая Иеремию и Иезекииля, уведены в плен в Вавилон.

Для Авимелеха ужасные события прошли бесследно, он ничего не знал об этом. Поэтому он бодро идёт по горной тропе, «чтобы раздать смокву». Внезапно у него закружилась голова. Он садится, ставит корзина со свежими смоквами между колен, и засыпает.

Когда он через некоторое время проснулся, то испугался, что Иеремия будет его ругать за задержку в пути. Он быстро хватает корзину со смоквой и идёт в Иерусалим.

И здесь происходит нечто необычное:

«Когда он приходит в Иерусалим, то не узнаёт ни этот город, ни его домов, не находит своей собственной семьи... Это совсем не тот город. Я сбит с толку... У меня что-то с головой... Удивительно! Как я скажу Иеремии, что я сбит с толку. Он выходит из города, потом возвращается, ищет знакомые признаки и говорит: «Это тот город, я просто заблудился». Он снова возвращается, ищет, но не находит никого из знакомых и снова выходит из города Он останавливается и не знает, куда идти».

Авимелех расстроен. Он всего лишь сходил за свежими смоквами! Он больше не узнаёт этот мир.

За городом он присел на корточки. Мимо приходил старик. Авимелех спрашивает его: «Что это за город?» «Иерусалим», — отвечает старик. Авимелех спрашивает о священнике Иеремии, о его чтице Варухе и о многих известных людей, добавив, что он больше никого не знает в городе. Старик, осторожно, говорит:

«Ты называешь Иеремию и спрашиваешь о нём после столь долгого времени? Иеремия давно был угнан со всеми людьми в Вавилон».

Авимелех считает старика сумасшедший, и сожалеет о том, что не может ни отругать, ни посмеяться над стариком, иначе он основательно проучил бы его. Он спрашивает о времени суток и подсчитывает, что с момента его ухода прошло всего несколько часов:

«Вот, убедись сам! Возьми! Посмотри на смоквы!