Доказательства. Факты, собранные на пяти континентах

«И господь бог позвал человека и сказал ему: где ты?»

1-й Моис. 3, 9.

Адам уверяет Господа, что он слышал, как тот пришёл, но спрятался от стыда:

«Кто сказал тебе, что ты наг? Ты ел от дерева, от которого Я запретил тебе есть?

Адам сказал: Женщина, которую ты дал мне, дала мне от дерева; и я ел».

1-й Моис. 3, 11-12.

Бог был явно не в курсе. Он не знал, где находится Адам, и он понятия не имел, что Ева соблазнила Адама яблочным лакомством.

Примечательно не только эта неинформированность. Это также не соответствует представлению о вечном боге, который не знал заранее, что произойдёт. Мир рая был ещё чист. Он сам, как сказано в Писании, породил Адама и Еву, поэтому он должен был следить за их деятельностью. Рифма не рифмуется.

Потом, когда Адам понял, как это сделать, Ева родила Каина и Авеля. Авель становится пастухом, Каин земледельцем, две бескризисные и всегда дотируемые профессии, мудрый выбор. Оба мальчика приносят жертву Господу. И как Господь смотрит на это?

«Он одобрительно посмотрел на Авеля и его жертву, но на Каина и его жертву не посмотрел».

1-й Моис. 4, 4.

До этого ни Каин, ни Авель не имели представления о двойных стандартов. Неудивительно, что Каин неприветливо реагирует на пристрастного бога.

«И господь сказал Каину: почему ты сердишься и почему ты такой мрачный?»

1-й Моис. 4, 6.

Всеведущий бог должен был бы это знать. Но он даже не мешает Каину убить своего невинного брата Авеля! Он спрашивает Каина:

«Где твой брат Авель?»

1-й Моис. 4, 9.

Господь не может предотвратить ужасное убийство! Наконец, бог настолько недоволен делами человеческими, что он решает положить конец всему этому:

«Тогда Господь пожалел, что создал человека на земле, и это глубоко огорчило его. И сказал Господь:

Я уничтожу людей, которых я создал из земли, людей и скот, и ползающих зверей, и птиц небесных; ибо раскаялся я, что сотворил их».

1-й Моис. 6, 6-7.

Можно понять бога, если получился плохой выводок. Но разве Всеведущий не должен знать, что происходит в его доме? Покаяния и ошибок недостаточно! После разрушительного потопа он снова раскаивается в том, что теперь уничтожил своё прекрасное творение. После того, как Ной бросил якорь своего ковчега на горе, он зажёг жертвенный огонь в благодарность:

«Тогда Господь понюхал прекрасный аромат и сказал себе: Отныне я больше не хочу проклинать землю ради людей; в конце концов, человеческое сердце с детства стремится к дурному. Отныне я больше не хочу поражать то, что живёт там, как я сделал».

1-й Моис. 7, 21 ф.

Позднее осознание того, что твоя собственная работа несовершенна! Хвалёный Всеведущий не знал, будет ли его работа успешна? Странно.

Если принять библейское бытие, то все люди являются потомками Ноя и его зятьев и невесток, которые были на борту. Это была элита, которую Господь считал достойной выживания. Вопреки своей клятвы, бог был вынужден ещё раз «поразить» это потомство с полным уничтожением Содома и Гоморры.

Мой урок Библии не больше и не меньше состоит в том, чтобы подтвердить наблюдение: нам представлен образ бога, совершавшего ошибки, который был неправ, чувствовал угрызения совести, был способен на кровавые поступки. В древних наблюдениях изображался бог, способный на такие человеческие порывы, как гнев, пристрастная любовь, бессердечие. Мне кажется, что это совершенно не божеские атрибуты, по крайней мере, они не соответствуют представлению о воображаемом, всеведущем, всезнающем существе, как его нам представляют. Я не хотел ничего, кроме того, чтобы прояснить, что древний бог Ветхого Завета не был ни вечным, ни всеведущим, ни абстрактным. Я хотел бы отметить, что он выглядел очень реально когда «гулял в саду в вечерней прохладе» в образе человека (Быт. 3: 8).

Я выбрал Библию среди источников религиозных исследований, потому что каждый может прочитать мои выдержки в своей домашней Библии.

Дело в том, что боги ничем не отличаются в мифах. Хотя греческие и римские божества характеризуются как бессмертные, а не как «вечные», в отличии от Библии: они просто становятся старше людей, среди которых они временно живут. В мифах античного мира богов изображают, как симпатичных человеческих существ, которые ударяются в крайности, в гневе принимают произвольные решения, которые впоследствии сами же исправляют. Они часто меняют свои взгляды и открыто выражают сожаление по поводу неудачных начинаний.

Некоторые из этих богов даже рождены на земле, бисексуальны с девочками и мальчиками и часто восстают против своих родителей. Конфликты поколений в семьях богов такие же, как в светских кругах. Отец богов Зевс, правитель небес и вселенной, безумно влюбился в своего виночерпия Ганимеда, которого за красоту возвели на Олимп, где Зевс, совершенно безбожным образом, якобы похитил его с нежной силой. В этой семье богов происходило много всего. Сын Зевса Аполлон влюбился в прекрасного, юного Гиацинта, бога плодородия. Неподобающим богу образом бог Аполлон, убил своего возлюбленного: во время игры в метании диска! Преднамеренно или непреднамеренно, это всё равно было не по-божески.