Читаем Доказательства существования жизни после смерти полностью

Душа человека живет в теле, но независима от тела. Доказательством этого служит бесчисленное множество фактов. Мы ограничимся здесь одним из них, указав на сверхъестественные проявления воли человека в минуты смертной опасности. Вспомним хотя бы поведение Яна Гуса, Жанны д’Арк и других, публично сожженных на костре. Вспомним смерть капитана и команды парохода «Титаник», которые помогали пассажирам грузиться в спасательные лодки и до последнего момента способствовали спасению погибающих, будучи сами свободными в своем выборе: пойти ко дну вместе с пароходом или забыть о всех погибающих и заботиться прежде всего о своем личном спасении. Эти герои решили выполнить свой моральный долг. Холодный разум, и только разум, никогда не был способен придти к такому противоестественному решению. Вы, материалисты, можете, если хотите, рассматривать эти утверждения и факты недоказанными или отрицать наличие души в человеке – все ваши слова, пусть даже самые «научные», всегда останутся только ложными словами. Человеческая логика никогда не сможет опровергнуть факта существования души, ибо этот факт – по ту сторону всякой логики и естествознания. Бесполезно доказывать или объяснять то, что и без всяких объяснений и доказательств для всех очевидно. «Да живет душа моя и славит Тебя!» «Да славит Тебя душа моя и да не умолкает!» (Пс. 29-й и 118-й).

Рогозин П.И. Существует ли загробная жизнь? – Корнталь: Свет на Востоке, 1989.

Бессмертие человека

Мы, как воплощенные духи, связаны с нашим телом только временными сроками земного странствования. Завершая свой земной путь, наше тело стареет, дряхлеет, умирает и разлагается на те основные химические элементы, из которых было взято. «Ибо прах ты и в прах возвратишься», – сказал Бог согрешившему Адаму. Кстати, еще не так давно ученые материалисты гордо высмеяли свидетельство Библии о том, что тело человека создано из «праха земного», но позже, из анализов протоплазмы и всего человеческого тела, ученые убедились, что эта истина Библии абсолютно верна и полностью соответствует всем научным данным. Да, человек умирает… Но не весь человек, а только его тело, «ибо видимое временно», а дух, покинувший тело человека, продолжает существовать, потому что «невидимое вечно». «И возвратится прах в землю, чем он был, а дух возвратится к Богу, Который дал его».

Наука установила, что материя и энергия не могли сами себя создать из ничего и еще меньше способны сами собою уничтожаться. Они могут, однако, превращаться из одного состояния в другое. Этот неоспоримый факт признан всеми группами ученых. Другой такой же факт, вытекающий из первого, заключается в следующем: если нельзя уничтожить без Бога одного-единственного атома вещества, «мельчайшей пылинки Вселенной», и мы охотно соглашаемся с этим, то как можно допустить мысль о том, что бесплотный и нетленный дух человека, покинувший тело, перестает существовать? Мы говорим, что со смертью тело разлагается на свои составные элементы. Но что такое разложение, как не деление той или иной субстанции на две или больше частей? Поэтому разложение немыслимо без наличия материи, подверженной разложению. Таковы законы, управляемые материей. Но то, что не является материей, а представляет собою психическую, душевную и духовную сторону человека, законам материи не подвержено и делению или разложению не подлежит. Отсюда следует, что раз душа, как духовная субстанция, не подлежит делению, то и умереть и разложиться, исчезнуть она не может. Создатель говорит людям: «вы бессмертны», и душа, любящая Бога, беспрекословно принимает и верит в это Божественное откровение; но люди, «по лукавству своего сердца и по упорству своей воли», силятся внушить самим себе, что «все кончается могилой»…

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие