Дом наизнанку. Традиции, быт, суеверия и тайны русского дома

Родство до четвертой, иногда до пятой ступени, было препятствием для вступления в брак. Не имели право венчаться и связанные духовным родством: например, крестные отец и мать. Эта догма встречается не только в православии, но и в католицизме. Кумовья приравнивались к таким же родственникам, оттого семьи, которые присматривались друг к другу с планами обвенчать своих детей, не стремились идти в крестные друг к другу.

Не было возможности создать законную семью и с иноверцами. Во времена Ивана Грозного немало татар приняли православие и взяли русские имена. В противном случае путь к карьерным вершинам был для них заказан. Ни одно уважающее себя семейство не отдало бы дочь замуж за мусульманина.

Крестились многие, но только про князей Юсуповых ходила легенда, что для них переход в православие стал проклятием. Веками говорили: у Юсуповых в каждом поколении будет оставаться только один сын. Даже если судьба подарит им нескольких, все умрут, кроме одного.

Случилось так, что потомки Юсуфа-мурзы, хана Ногайской орды, перешли на службу к московскому государю. Проявляя гостеприимство, когда в их дом пожаловал патриарх Иоаким, Абдул-мурза накрыл богатый стол. Среди яств стоял и гусь, которого православные не могли вкушать из-за поста. Почувствовавший себя оскорбленным патриарх рассказал обо всем государю, Федору Иоанновичу (сыну Ивана Грозного). Ну а тот, в свою очередь, немедленно приказал лишить Юсуповых всех должностей. Исправить ситуацию можно было только одним способом – немедленно креститься. Абдул-мурза стал называться Дмитрием, но из-за своего вероотступничества на его голову обрушилась кара в виде проклятия.

Любопытно, но вера в это проклятие прочно укоренилась в сознании князей. Дошло до того, что в конце 1820-х княгиня Юсупова объявила мужу, что прекращает с ним супружеские отношения, потому что «не хочет рожать мертвецов». На тот момент наследник уже был и волноваться о продолжении династии не приходилось. Оттого-то князь с княгиней прожили оставшуюся жизнь параллельно друг другу, заводя отношения вне брака. И все потому, что Абдул-мурза в шестнадцатом столетии стал православным!

Можно сомневаться, что проклятие было, но в каждом поколении Юсуповых действительно оставался только один мальчик. Знаменитый князь Феликс Юсупов Сумароков-Эльстон, один из тех, кто повинен в убийстве Григория Распутина, стал наследником состояния только потому, что ранее был глупо убит на дуэли его старший брат…

Множество иноверцев оказались в России и в начале XIX века: тогда, после войны 1812 года, в русских городах и селах остались тысячи пленных французов. Многие из них, обретя свободу, решили не возвращаться на родину. У них были на то разные причины – у одних просто не было родни, другие не хотели жить во Франции, которая снова возвела на престол Бурбонов, третьим было стыдно глядеть в глаза семье за свое позорное поражение. Они начинали все с начала, устраивались на работу, заводили семьи с русскими женщинами. Известна история генерала Якова Бойе (впрочем, о его генеральском звании ведутся споры среди историков), который, будучи женатым, влюбился в молодую крепостную графа Толстого. Бойе испросил позволения у императора Александра I остаться в России, заступил на службу, принял православие и женился на бывшей дворовой Нютке.

А вот другому французу, не аристократу, венчаться с русской девушкой не позволили. Случилось это в маленьком селе под Казанью. История почти такая же, как у Бойе: молодой офицер попал в плен, был ранен и сильно простудился на морозе. Вдобавок он потерял одну руку, и его выходила простая русская девушка. Едва поправившись, француз решил – женюсь. Однако местный священник отказал ему в этом. Неизвестно, почему католик Жак не принял православия, но с любимой он прожил всю жизнь, имел от нее детей, которых в селе называли Яшкиными (от переиначенного имени француза – Жак). Потомки Яшкиных до сих пор живут в окрестностях Казани.

«У нас товар, у вас – купец» – одна из самых известных поговорок во время сватовства. Действительно, в обрядах невеста частенько называлась товаром, за который полагался выкуп. Он существовал в обычаях очень многих народов, в том числе и в русских обрядах. «Выкуп за невесту» до сих пор используется на современных свадьбах, хотя уже и не является обязательным. Скорее это часть игры, увеселительное действо для гостей. Но в средневековом обществе все было иначе. Оттуда до нас дошли «свадебные плачи» молодой:

Кормилец мой, батюшка!
Кинулся ты, мой батюшка,
На золото, на серебро…
На цветно платье…