Дом серебряной змеи

Самайн — один из четырех главных праздников, знаменующий начало зимней, темной половины года. «Конец лета», как его называли друиды, или же еще «праздник мертвых», поскольку в это время принято подводить итоги. Само понятие «Самайн» обозначает некий вневременной период, замкнутый цикл, в который успевают начать и завершиться все события, это священное время, которое может длиться сутки, год или вечность. Он соединяет две половины года, темную и светлую, два мира — Верхний Мир людей и Сид, Иной Мир, или же его еще называли Могильный курган. Священные дни не входят ни в год наступающий, ни в год уходящий, это Дни Безвременья. Это праздник верховного божества, представляющего Тьму и Свет. Промежуток времени, не принадлежавший ни будущему, ни прошедшему. В дни Самайна истончается граница между мирами, открываются Переходы, раскрываются холмы, Сид и «все сверхъестественное устремляется наружу, готовое поглотить людской мир». Ритуальный смысл Самайна состоит в обретении гарантии неисчерпаемости природного ресурса, повторения, возрождения, обновления календарного года. В ночь под Самайн, когда ожидали ночного визита умерших родных и близких, тщательно убирались в доме, чистили очаг и приготавливали дрова для разведения огня, на столе в самой лучшей посуде оставляли еду и питье, освещаемые только белыми свечами.

Многие из вас слышали фразу «огни Самайна». Она связана с главным ритуалом этого праздника: разжиганием священного огня. Утром в домах тушились все огни: очаги, факела, свечи, костры во дворах, чтобы быть зажжёнными вечером от священного пламени. Добывание нового огня производилось всегда древнейшим способом: трением или высеканием. А заполучить огонь, разожженный молнией, считалось высшим покровительством богов. Через ритуальные костры прыгали, чтобы очистить себя от всего наносного, вредного. К кострам подносили тяжелобольных и детей, считая, что дым ритуального костра способен излечить от болезней. Его огнем обносили дома и участки, и разжигали очаг в доме. А угли заносились в дом и использовались для выпекания хлеба. Из золы и цельных злаков выпекали обрядовые лепешки.

Наступал второй обязательный этап этого праздника — Пир. Пища делится на два вида: просто праздничная, составляющая пир, и обрядовая. Поедание обрядовой пищи — один из способов защиты от нечистой силы и одновременно путь к контакту с потусторонними сущностями. Главными блюдами праздничного пира являются: рыба, свинина, баранина, говядина, сбитое молоко, свежее масло, хлеб из овса и тыквы, вино, яблоки, орехи. Кости, оставшиеся после пира, приносились в жертву через огонь или землю.

— Вы уже обратили внимание, что многие маги поддались веянью маглов и маглорожденных, и вместо Самайна отмечают Хэллоуин. Однако это в корне неверно. Самайн — единственная ночь в году, когда можно встретиться с умершими. Когда нет этой грани между мирами. Когда, если умеешь толковать знаки судьбы, можно узнать не только тайны прошлого, но и будущего. Самайн был христианизирован и преображен в День Всех Святых, который отмечается 1-го ноября. В сознании людей Сиды и существа из Иного Мира превратились в демонов, а умершим перестали поклоняться и желать встречи с ними. Простые люди старались не покидать домов в ночь Самайна, дабы избежать встречи с призраками. А уж если им приходилось оказаться ночью вне надежных стен, то они всеми силами старались избегать кладбищ, так же как и не оборачивались, если слышали шаги за спиной, чтобы не встретить взгляд мертвеца. Хеллоуин требовал от верующих наибольшего воздержания и смирения, дабы молитвой и благочестием они могли защитить себя от сил зла. Появилось множество обычаев и запретов, надуманных или преобразованных из первоначальных, исконный смысл которых забылся. Например, нельзя было выплескивать воду за дверь, чтобы случайно не попасть в мертвеца и не обидеть его. Вместо голов поверженных врагов вывешивали мешки набитые соломой с нарисованными черепами. Те же головы символизируют и тыквы, появившиеся значительно позже, поскольку привезены из Америки. Дети, наряжаются ряженными, ходят по домам, пугают, поют, танцуют, выпрашивают подаяния. Тот дом, который отказывает им, может и поплатиться — дети забрасывают его комьями грязи, а то и наносят более тяжелые убытки, ломали заборы, калитки, телеги.

— К сожалению, сегодня мы не сможем отметить этот праздник так, как полагается, поскольку выйти из замка в лес не привлекая внимания невозможно. Но все-таки есть одно место в замке, где можно провести главный ритуал.

— В ритуальном зале, сэр? Но разве он найден?

— Найден, мистер Хенсли. Малый ритуальный зал найден. Думаю, потеснившись, мы там поместимся.

— Профессор, сэр, а что мы будем жечь?