Дом серебряной змеи

Учеников было много. И малый ритуальный зал еле всех вместил. Слизеринцы смотрели на это, пытаясь понять, как тут может поместиться хотя бы один костер, и куда прыгать. Гарри, оттесненный к стенке, прижался спиной к камню и закрыл глаза, настраиваясь на связь с замком. Сейчас после ритуала, тот напоминал мальчику большого сытого кота, сладко урчащего под рукой хозяина. Но тот передал мальчику картинку маленького урчащего… дракона… действительно сытого и счастливого впервые за многие годы.

«Хог, а Хог…»

Дракончик удивленно поднял голову.

«А можно расширить зал на эту ночь? Мы здесь все не помещаемся».

Замок передал картинку с еще одним ритуалом и троллем или горгоной на алтаре.

«Да где ж я тебе их возьму? Они по школе не бегают! Больше…»

Замок вздохнул, вызвав легкий, но ощутимый ветерок, но стены начали отодвигаться. Ученики, да и профессор с мадам, с удивлением смотрели, как старинная кладка, повинуясь чьему-то приказу и магии, отъезжает в сторону, расширяя пространство. Через пять минут в этом зале все чувствовали себя свободно и спокойно. Ни стены, ни соседи не давили друг на друга. Домовики, видимо предупрежденные профессором заранее, уже приготовили хворост и дрова для небольшого костра, сложив их аккуратным домиком посреди центральной пентаграммы.

— Итак, леди и господа. Вы находитесь в малом ритуальном зале Хогвартса. Он предназначен для проведения различных ритуалов до второго уровня включительно с максимальной выкладкой семьдесят процентов, если для вас это что-то говорит. В любом случае, у меня большая просьба ко всем здесь собравшимся: не заниматься ритуальной магией в одиночку без присмотра взрослых опытных магов. Даже обычный ритуал «Помощи» может закончиться катастрофой для вас, в случае малейшей ошибки. И исправить ситуацию или спасти вас будет некому. Помочь вам в этом замке могут профессор Флитвик, мадам Помфри и я. Если у кого-то возникнет необходимость, потребность или желание в проведение того или иного ритуала, обращайтесь к своим старостам. Пусть они составят список, и согласуют со мной. Будет у меня возможность, я их проведу. Не будет, поговорю с остальными названными. В любом случае вы получите консультацию и помощь. Не усложняйте нам, пожалуйста, жизнь. Поверьте, лучше мы потратим два часа на контроль, чем несколько дней или недель на ваше лечение. Или, не дай Мерлин, на объяснение вашим родным, почему вы умерли. Это понятно?

— Да, сэр.

— Поразительное единодушие. Теперь еще один момент, касающийся Самайна. Хаффлпаффовцы задали один резонный вопрос: почему запретили проводить самайнские ритуалы, если прыжки через костер и пир не опаснее детского праздника. Дело в том, что изначально этими двумя вещами официальная программа празднования не ограничивалась. Первыми в ритуалах шло… жертвоприношение. Те, кто учит историю магии самостоятельно, знают, что в древние времена, когда не было Статуса Секретности, маги с маглами жили рядом и не сильно скрывались. Поэтому и праздники, зачастую, были общими. Кельты, маглы, населявшие Британские острова, наравне с магами праздновали Самайн. Только для них это был праздник больше связанный с земледелием и выпасом скота. После этого дня было запрещено выгонять скот на пастбища и собирать урожай или пахать землю. В Самайн пастухи оценивали состояние скота, и больные, калечные животные, которые точно не пережили бы зиму, забивались. Некоторые приносились в жертву богам, остальные пополняли продовольственные подвалы хозяев. Но часть этих жертвенных животных отдавалась магам, друидам, жившим или в поселении, или недалеко от него. Те проводили специальные ритуалы, тем самым защищая поселение от различных войн, бед, болезней и прочих неприятностей. Так же они по оставшимся костям гадали о следующем годе. Вот из-за этих жертвоприношений проведение Самайна и запретили.

— Но, сэр. Что плохого в получение надежной защиты, за смерть быка или барана?

— А то, что быки или бараны были потом. А сначала их место занимали люди. Или пленные, поскольку многие племена и поселки находились в постоянной вражде друг с другом, или, если таковых не было на этот момент, нарушившие правила жизни преступники, или те, … кому не повезло… Причем народ очень быстро понял, что если принести в жертву мага, защита будет сильнее. И началась целенаправленная охота на всех, кто отличался от других. Даже понимание, что без них эту защиту никто не поставит, не спасало их от геноцида. И только резкий отток магов из поселений кельтов прекратил эту охоту. А человеческие жертвы постепенно заменились на животных. Теперь понятно?

— Да, сэр. Спасибо.