Обувь –
Очень богато государь одевался в Богоявленьев день, 6 января, когда ходил за крестами с крестным ходом на Иордань. Это было всенародное торжество, а потому сколько для праздника, столько же и еще более для народа; дабы видел народ царский сан во всем блеске, государь надевал самые ценные дорогие одежды, какие только находились в его гардеробе, в его Большой Казне.
В 1671 г. в этот день на государе был следующий наряд царский: крест, диадема второго наряда, шапка царская первого наряда, которая с лалом, жезл царский, перевязь золотая кольчатая, платно царское второго наряда, бархат виницейский золотной; шесть пуговиц золотые на грушевое дело, прорезные с алмазами и с яхонтиками червчатыми; испод горностаевый с пухом; кафтан царский становой атласа виницейского, испод горностаевый с пухом, кружево низано в шахмат с трунсалом и картулином по таусинному атласу, на рукавах запястья низаны жемчугом с изумрудами и с яхонтами лазоревыми по червчатому бархату, 11 пуговиц обнизаны жемчугом; ферези безрукавные из камки двоеличной шелка белого да голубого, испод черева лисьи; зипун тафты белой, ожерелье пристяжное второго наряда с яхонтами червчатыми и с лазоревыми и с лалы и с изумруды. Стряпни было: полотенца, стул с кистьми, ворворки обнизаны жемчугом, зголовье (подушка к стулу) низано жемчугом; подножье теплое, испод пластины собольи, солношник (зонт) подшит пластинами собольими.
В больших выходах за государем следовала так называемая «стряпня» – стул для отдыха с подушкой, подножье – род ковра, на котором государь становился во время церковной службы и при выходах на Иордань, полотенцы, надобные при окроплении Св. Водой. Эти три предмета несли трое стряпчих, одетые в золотах, как назывались золотные кафтаны. При возвращении крестного хода в Успенский собор государь обычно менял ходовую царскую одежду в приделе Дмитрия Селунского и надевал обычное платье, в котором приходил в собор. В том же приделе государь надевал и царский наряд для шествия на Иордань. Нередко с Иордани государь шествовал к Богоявленью на Троицкое подворье, где переменял некоторые одежды на другие, как-то: зипун, кафтан и надевал шубу соболью с бобровым ожерельем. Для перемены одежды на Троицкое подворье отправлялась стряпня, которую несли 11, 12, иногда 13 человек стряпчих, смотря по числу предметов. Они держали между прочим особый футляр креста, футляр шапки царской, футляр жезла, футляр диадемы и чехлы от платна и кафтана и другие предметы. В таком бережливом порядке сохранялись дорогие одежды и все дорогие предметы государева наряда.
Стряпней обозначались вообще всякие предметы одежды и различных вещей, нужных по случаю выхода как рядового, так и особого, так сказать, чрезвычайного. В 1670 г.,19 августа, царь Алексей Михайлович ходил за крестами в Донской монастырь в обычном платье. Стряпни было: полотенца, подножье, стул, солношник и, кроме того,– сума со стряпней, а в ней сорочка запечатана, полотенца, простыни, связка124, шапка с пухом, гребень, зеркало, два бруса мыла. Надо заметить, что такая стряпня подавалась только 1-го августа, когда государь купался после освящения воды, обычно у Симонова монастыря, в Москве-реке. Здесь трудно угадать, почему такая стряпня следовала к Донскому монастырю, у которого не было места для купания.
Так как причащение совершалось в одной из верховых церквей, что на Сенях, то государь одевался в это время довольно просто, так сказать, по-домашнему, как и поступал царь Михаил и до 1652 и царь Алексей. К причастию они надевали обычное платье: шубу, когда было холодно, или опашень – в теплую погоду, кафтан становой или ферези, зипун с обнизью или стоячим воротником, камчатные или тафтяные чулки, сафьяновые башмаки, шапку суконную или бархатную. Золотные дорогие ткани в этом наряде отсутствовали. В нем особенно оберегаемы были причастная сорочка, причастные порты и причастные пояса, также утиральник и лентий,– все это приносилось из хором царицы и после обедни туда же бережно возвращалось. Известно, что все государевы сорочки сохранялись под замком царицы.