Домашние средства Аюрведы

аюрведической теории. Эта первая глава может показаться несколько

абстрактной, но я прошу вас быть терпеливыми и внимательно прочитать ее,

поскольку она образует основу всего, о чем говорится в дальнейшем.

http://e-puzzle.ru

http://e-puzzle.ru

ВСЕЛЕННАЯ И КАК МЫ СВЯЗАНЫ С НЕЙ

Согласно Аюрведе, источником всего сущего является универсальное

Космическое Сознание, которое проявляется в виде мужской и женской энергии.

Пуруша, мужская энергия, — это безразличное и пассивное чистое осознавание.

Пракрити, женская энергия, — это активное различающее сознание. И Пуруша,

и Пракрити находятся вне времени и являются вечными и неизмеримыми. Эти

две энергии присутствуют во всех живых организмах, в каждом мужчине и

каждой женщине, равно как и во всех неодушевленных объектах.

Пуруша не имеет формы, он за пределами любых качеств. Будучи не

проявленным чистым бытием, вне причины и следствия, пространства и

времени, Пуруша не принимает активного участия в творении и остается

молчаливым свидетелем.

Пракрити, которая обладает формой, цветом и отличительными

свойствами, является божественной творческой волей, исполняющей танец

творения. Пракрити — это Одно, которое становится многим. Пуруша — это

любовник, а Пракрити — его возлюбленная. Творение этой Вселенной

происходит из их любви. Вся природа — их дитя, рожденное из чрева Пракрити,

Божественной Матери.

Первым в последовательности проявления природы из Пракрити является

Махат — разум, или космический порядок. (Его аналог в человеческих

существах называют буддхи — интеллект.) Следующей идет ахамкара, или эго,

чувство самотождественности — центр нашего сознания, из него мы мыслим,

действуем и реагируем. Ахамкара выражает себя в трех универсальных

качествах (гунах):

Саттва — устойчивость, чистота, бдительность, сущность, ясность и свет.

Раджас — динамическое движение, обусловливающее ощущения, чувства и

эмоции.

Тамас — тенденция к инертности, тьме, неведению и тяжести. Тамас

ответствен за глубокий сон и периоды замешательства. Он также ведет к

созданию материи.

Из Саттвы рождаются ум, пять чувств и соответствующие им органы (уши

— чтобы слышать, кожа — чтобы воспринимать прикосновения, глаза — чтобы

видеть, язык — чтобы воспринимать вкус и нос — чтобы обонять), а также пять

органов деятельности: рот (чтобы говорить), руки, ноги, репродуктивные

органы и органы выделения.