Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

22. И смотри, тогда весь огонь на земле и во всех пространствах творения сразу потух! И обломки разрушенных солнц, земель и лун вновь соединились властью и силой услышанной Божеством Любви, и были возвращены в тот же порядок, какой был при их зарождении. Но в качестве вечного знака они сохранили неизгладимые следы своего тогдашнего полного разрушения, подобно стигматам вечной Любви, Которая позднее в великое время времен истекала за всех кровью на кресте.

23. И повсюду на поверхности земли и в ее глубинах, и в морях остались лежать обломки других миров как знаки власти и силы Бога и живые свидетели величайших деяний сжалившейся Любви.

24. И смотри, и слушай дальше, и хорошо пойми, что произошло дальше. Когда вечная Любовь приняла эти требования, тем самым уже заранее воздав великой святости Бога, тогда Божество уже в более мягком рокоте и дуновении снова дало услышать Свою святую волю, понятную одной лишь Любви, и тихим голосом проговорило следующее:

25. «Смотри, Твое великое сострадание поднялось во Мне и предстало перед Моими всевидящими очами, и в покое Моей святости Я познал Твою великую искренность и вечную верность, и до последней капли сосчитал слезы раскаяния Адама и слезы скорби Евы, и глубоко проникся жалостью благодаря Твоему великому милосердию.

26. И смотри, потому ныне Я отведу Мой суд, и по Твоему желанию в изобилии изолью милость вместо справедливости, и восполню ущерб, причиненный Моим судом. И никто другой, кроме Меня, не сможет ничего исправить, ибо никто не благ — лишь один Я, святой Отец, и да будет это Моим именем отныне и навеки. Ты же, Моя Любовь, есть — Мой Сын, а Святость как могучая, действующая повсюду связь между Нами и между всем, что из Нас изошло, да будет Святым Духом, Который наполнит все пространства пространств и все бесконечности бесконечностей на все вечности вечностей, аминь. Это говорит ныне добрый, святой Отец. Аминь.

27. А теперь, Мой возлюбленный Сын, скажи кающейся и скорбящей паре — и вложи им сказанное глубоко в сердце, — что до конца жизни они должны нерушимо соблюдать заповеди любви и сострадания, и тогда Я пошлю им Избавителя — Посредника между Мной и ними в тот час, который Я определил, чтобы искупить огромную вину и облегчить великое, тяжкое бремя их непослушания.

28. Но до тех пор им надлежит пребывать в полном смирении, и пусть хлеб, который Я буду давать им лишь в скудной мере, они благодарно вкушают в поте своего лица, и не насытятся до времени Спасителя, Которого Я пробужу из их народа, совершенного и благого, как и Мы совершенны, и благи, и святы вечно.

29. И еще скажи им, что Я прекратил Мой суд только для тех, кто будет точно соблюдать Мои строгие заповеди. Нарушители же при малейшем преступлении да устрашатся, ибо суд этот будет верно исполнен на все вечности во всей строгости вечно святой истины!

30. Это говорит святой и единственно благой Отец через Своего Сына, Который есть вечная Любовь в Нем, и через Святого Духа, Который есть действующая Милость из Нас Обоих, для предстоящего однажды прощения греха, из-за которого их тела сделаются теперь обременительными, и будут всегда временно уничтожаться для достижения жизни после смерти тела со времени обетованного Спасителя.

31. Это говорит единственно святой и единственно благой Отец. Аминь, аминь, аминь».

Глава 10. Примирение с Господом

1. И смотри, и слушай, и постигни, и хорошо пойми, что тогда вечная Любовь сказала и сделала. По завершении этой важнейшей речи доброго святого Отца, провозгласившего милость вместо правосудия и пригрозившего судом нарушителям закона величайшей милости, определив смерть греху, вечная Любовь была тронута до глубины Ее сжалившегося сердца и заплакала во второй раз слезами сострадания, а также слезами самой искренней радости и счастливейшего блаженного наслаждения от великой щадящей милости несказанно доброго пресвятого Отца, и, безмерно охваченная волнением, сказала Адаму и Еве:

2. «Адам, ныне ты видел ужасающий суд Божий, который прошел перед твоими глазами, и Ева видела и восприняла его через тебя. Теперь же Я открою ей глаза и уши, и пусть она — как и все те, которые из нее произойдут по числу звезд на небе и по числу травы на земле, и по числу песка в море, которое бесконечно, — во все будущие времена собственными глазами видит и открытыми ушами слышит, что Божество содеяло в Своем осуждающем гневе, и что потом вечная Любовь сотворила в своем безграничном милосердии.

3. И этот закон Я вложил в твое сердце, как и ты должен вложить его в сердце Евы. И в знак для напоминания вам и всем, которые последуют за вами, о Божьем суде из-за вашего греха, Я велю подняться горам, которые будут попеременно гореть до конца времен, и оставлю вам молнию, которая будет напоминать вам о случившемся однажды разрушении, и непременно следующий за ней гром, который всегда будет звучно провозглашать вам имя великого и сильного Бога, если вы Его когда-нибудь позабудете.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука