Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

2. И теперь смотри, Мой ленивый и никудышный слуга, который вдобавок еще и тугоух, ибо Мне приходится диктовать тебе по отдельности каждое слово, как первоклашке, и все же ты не понимаешь, и переспрашиваешь Меня часто по два, три, пять, нередко до десяти раз, и смотри, Я всегда добросовестно повторяю тебе каждое слово! Посему будь внимательнее, чтобы дело продвигалось быстрее, чем до сих пор, ибо для мира необходимо в самое ближайшее время завершить этот труд Моей великой милости! Это говорю тебе Я, ваш святой Отец, Который всецело есть Любовь во всем Своем Существе.

3. А теперь пиши дальше! — Итак, вновь созданная пара была совсем одна на огромной земле, и обетованный ангел появился с огненным мечом в деснице. И увидев его, они настолько испугались, что обратились в бегство перед его глазами и содрогались всем своим существом от великого ужаса.

4. И смотри, этот страх приблизил срок Евы, и она в муках была избавлена от запретного плода, который вложила в нее змея в слепоте Адама.

5. И Адам, рассмотрев нагой плод, заметил, что тот походил на него, и очень обрадовался этому. И Ева, увидев радость Адама, со всей страстью прижала этот плод ее любви к своей полной груди.

6. И смотри, тогда она ощутила в груди совершенно такой же укол, как от укуса змеи, и положила плод на землю в великом страхе и твердом убеждении, что снова согрешила.

7. Но смотри, тогда перед испуганной и объятой ужасом парой предстал великий ангел с кротким лицом и заговорил с ними твердым голосом:

8. «Не бойтесь и не ужасайтесь перед слугой Иеговы, который послан к вам свыше, чтобы показать вам землю и озарить заблуждения мира, — а также, чтобы наказывать вас и ваше потомство, если вы когда-либо отступите от путей вечной Любви и бесконечной святости Бога.

9. Смотрите, этот плод больше не грех для вас; но он — следствие тройного непослушания Богу и является вашей телесной смертью, которую вы породили в своей плоти через вожделение в себялюбии. Вам не позволено отбрасывать этот плод от себя, но по воле свыше вам надлежит сохранить его как свидетельство о самих себе и своем унижении, чтобы ныне вы познали, как через вас в мир пришел грех, а через грех и смерть. Плод же сей вы должны наречь «Каин», или «Несущий смерть»!

10. Эти слова посланника свыше успокоили взволнованные души Адама и Евы, и Ева все еще дрожащими руками взяла плод, который прежде положила на землю, и по велению Адама, ибо ангел говорил его устами, дала младенцу полную грудь, чтобы тот сосал из нее жизнь земли.

11. И ангел стал по левую сторону от Адама, а Ева с плодом на правой руке расположилась справа от Адама, чтобы ее сердце оставалось свободным от всякого груза, и в будущем везде и всюду было обращено к человеку.

12. И таким образом ходили они по всей земле, чтобы осмотреть все ее места и определить жилища для своих будущих потомков, и посеять для них хлеб властью и силой, данной им Любовью по Ее великой милости сострадания.

13. Ибо земля и все, что на ней находилось, было подвластно воле Адама; и море, и все воды верно слушались даже малейшего его знака и были подчинены ему от поверхности до глубочайшего дна, и благоговейно подставляли спину под стопы своего господина, чтобы он мог твердо ходить по ним, куда ему захочется; и все ветры были подчинены ему; и все животные вод, суши и воздуха слушались его голоса.

14. И Адам, пораженный присущей ему силой, увидел и познал все то, над чем вечная Любовь дала ему такую огромную силу властвовать, и безмерно возрадовался этой великой милости свыше, и сказал Еве:

15. «Ева, жена моя, смотри, Господь власти и силы благословил нас, давай же пожертвуем Ему наши сердца, чтобы Его благословение процветало на земле по Его великому обетованию и через тебя увидело свет милости, став новым обитателем этого пристанища!»

16. И Ева, полная смирения и самой искренней радости, сказала: «Адам, се раба твоя, у твоих ног ожидает знака своего господина земли! Да случится со мной по воле твоей! Возьми мое грешное сердце и принеси его в жертву Господу!»

17. И Адам во всей покорности Господу поступил с Евой, как повелел ему Господь.

18. И смотри, благословение стало видимым на Еве, и Адам обрадовался этому, и Ева также ощутила в себе великую радость. И теперь слушай, что ангел Иеговы сказал возрадовавшейся паре, и слова его были взвешенными, как слова из выси и слова из глубины, и это была Сама вечная Любовь, Которая говорила устами ангела, из которых прозвучали следующие слова:

19. «Адам! Теперь ты многое познал в этом путешествии по земле, и видел ее тверди и воды, а также все то, что на них и в них существует, произрастает и движется. Ты видел всех животных от огромного мамельхуда до самой крошечной букашки. Ты видел сильную акулу и всю живность вод вплоть до мельчайших обитателей капли. Ты также видел всех небесных птиц от гигантского орла до незначительной пташки, и маленького комара. И ты испытал все их силы, пригодность и пользу, и узнал из этого, как щедро вечная Любовь позаботилась о тебе, а через тебя также и о Еве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука