Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

10. И ты должен показать своим сестрам, как изготавливать нити из трав и растений, сплетать эти нити в полотна и изготавливать из них одежду для братьев, а затем и для себя, чтобы любовь надежно сохранялась в своем порядке.

11. Адаму же, Еве и тебе Я дам одежду свыше, разную по цвету: Адаму — белую, Еве — красную, а тебе — синюю с желтой окантовкой. Остальным же запрещается использовать эти цвета для своей одежды, но пусть они окрашивают ее разнообразно, однако ни у кого не должно быть ни единого черного пятна и ни одной прорехи, — за исключением грешников, которым в раскаянии надлежит разорвать свою одежду, вымазать ее углем и посыпать голову пеплом в знак того, что они согрешили передо Мной и разорвали одеяние милости, ибо замарали себя цветом непослушания, и смерть пришла на них!

12. Каин же пусть возьмет в жены самую прекрасную сестру по имени "Агарь", или "Красота Евы", и переселится с ней на поля, и сделает в земле борозды инструментами, которые найдет там уже приготовленными. В эти борозды он должен посеять зерна, которые найдет там во множестве, а плоды назовет "пшеницей". И когда эти плоды созреют и зерно сделается твердым, а колосья — коричневыми, ему следует осторожно извлечь зерна из колосьев и растереть их между камнями, и, хорошенько увлажнив эту муку водой, замесить тесто, которое надо положить на плоский камень, нагретый солнцем, и оставить так на треть дня, а затем снять его и дать ему имя "хлеб". Потом он должен взять этот хлеб, преломить его, возблагодарить за него Бога и только тогда есть его со своей женой Агарью.

13. И всякий раз, когда он будет собирать урожай со своих пашен, ему надлежит жертвовать Мне первые десять снопов.

14. Если он сохранит Мне верность, его жертва от земли всегда будет угодна Мне. Если же он позабудет Меня, его жертва не будет принята и не вознесется к небу, но останется на земле у его ног.

15. И пусть он живет так и приумножает свой род, предварительно трижды жертвуя Мне свое сердце и семь раз — сердце Агари. Если же он пренебрежет этим, его неверность обнаружится, и он станет злым, и змея обретет жизнь через него, а затем продолжит жить дальше и дальше во всех его дочерях, которые благодаря этому станут прелестными снаружи, но тем более отвратительными внутри, и будут губить всех его сыновей и заражать своим ядом детей Моей любви, и будут отвращать от Меня Моих сыновей.

16. Тогда однажды Я истреблю его земной род! Это все скажи ему твердо и при этом напомни о Моем святом имени — Иегова, и о Моем дне — субботе!

17. Тебе же, Мой благочестивый Авель, Я покажу стадо кротких животных, чтобы ты пас их. Имя, которое ты им дашь, будет их правильным именем, и когда ты позовешь их по имени, они признают в тебе своего пастыря, и будут во всем слушаться твоего голоса.

18. И впредь ты будешь приносить Мне в жертву уже не плоды, как после возвращения с горы Иеговы, но первенцев твоего стада, которые суть наилучшие и чистейшие плоды, о которых Я уже говорил прежде.

19. При этом тебе сначала следует поперечно разместить на очаге сухие поленья, и возложить на них жертвенное животное, а затем, возблагодарив Меня, возжечь его огнем, который, как Я показал тебе, существует в камне, и ты должен извлечь его оттуда, как Я тебе указал.

20. И в знак того, что твоя жертва Мне угодна, ее дым всегда будет быстро подниматься в небо, как если бы он очень торопился. Золу же, которую ты должен прикрыть камнем, надо оставить на алтаре на три дня. На третий же день тебе надлежит пойти туда и снять камень с алтаря, и смотри, чудесная птица в сияющем оперенье поднимется из пепла и взлетит к небу. А потом подует ветер и развеет эту золу по всей земле для будущего воскресения всякой плоти как творения истинной Любовью через мудрость Святого Духа, Каковой будет дан в великое время времен детям и всем чужакам, которые возжаждут Его.

21. Пищу вы должны принимать сообща утром, в середине дня и вечером, — но всякий раз очень умеренно и всегда в великом страхе Господнем, непременно воздав Ему благодарность, как до еды, так и после, чтобы пища была благословлена и тем самым из нее была удалена смерть.

22. И если кто-либо однажды не сделает этого, он тотчас же заметит дурные последствия. Кто забудет это трижды, того Я накажу долгим сном. Кто не сделает этого из лености, станет тучным, как вол, жирным, как свинья, и глупым, как осел, и дети будут насмехаться над ним и хохотать над его отвратительным обликом. И если он снова захочет стать таким, как те, которые всегда были послушны, ему придется много поститься и есть черствый хлеб.

23. Кто однако не будет выполнять этого из упрямого непослушания, пренебрегая Моей легкой заповедью, которую Я дал из любви к вам, того охватит жажда разврата и блуда, и он легко впадет в грех, а через него — в смерть, и должен будет выстоять в великой битве, и победить сильную змею, обольстившую Еву, и Я не взгляну на него прежде, чем он в глубоком покаянии не победит свою плоть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука