Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

Глава 31. Исход под предводительством Медухеда

1. И смотри, когда они добрались до родных мест, Медухед, прежде чем расстаться, еще раз обратился ко всем с короткой речью, говоря: «Братья, выслушайте меня! То, что я сейчас сообщу вам, имеет большое значение. В высоких горах на уступе скалы вы видели мужа и слышали громовой звук его сильного голоса, а в конце также заметили, как его окутал яркий свет, что повергло нас в ужас, и мы, гонимые великим страхом, бежали сломя голову, пока не оказались здесь, в родных и хорошо известных нам местах.

2. Вы слышали его речь о хорошо знакомой нам тысячекратной гиене и предупреждение о семидесятисемикратном возмездии за месть, а в конце — его грозные слова о карающих огненных столбах.

3. Теперь судите сами, что нам следует делать в такой ситуации? — Если мы оставим Ламеха в живых, тогда вскоре он поступит со всеми нами так, как без стеснения поступил со своими братьями. Если же мы справедливо отомстим ему, нам семьдесят семь раз отмстится огнем свыше. Таким образом, мы оказались между молотом и наковальней: как бы мы ни поступили, нас ожидает верная смерть. — И потому вот вам мой совет:

4. Эту страшную тайну — как тайну смерти — мы похороним в недрах своего сердца, а затем, взяв жен и детей, глубокой ночью тихо покинем эту ужасную страну и отправимся к восходу, где виднеются невысокие горы. Мы переберемся через них, и тогда станет ясно, существует ли еще какая-либо страна помимо этой земли святотатства. И даже если это окажется краем света, я полагаю, лучше мирно жить и упокоиться в старости там, нежели здесь, в постоянном беспокойстве ожидая, когда ты напоишь землю собственной кровью, или будешь сожжен дотла.

5. Ведь так говорил великан на уступе скалы: "Равняйтесь не на Анох, но на себя и на Бога, верного Спасителя тех, кто всегда обращает свой взор на Него — как в радости, так и в горе", — которое в нашем случае, несомненно, достигло высочайшей вершины.

6. Посему, братья, все, в ком, как и во мне, кипит жажда справедливости, положимся на Бога, Которого ясно исповедовал горный исполин, и лучше сделаем это сегодня, а не завтра, когда, возможно, будет уже слишком поздно. И потому — смелей, положившись на Бога! И уже завтра мы встретим солнце там, у дальних гор! Поспешите и приведите всех своих, и соберите все, что имеете: плоды и животных, и через три тысячи мгновений мы встретимся здесь, вооруженные нашими дубинками, аминь!»

7. И все согласились, и через два часа, ко второму часу пополуночи, уже полностью подготовились к бегству. И когда Медухед, сосчитав всех отцов, убедился, что их число было полным, возблагодарил он Бога и отправился в путь во главе последовавшего за ним народа числом в десять тысяч мужей и двадцать тысяч жен на таком же количестве верблюдов и больших ослов.

8. Когда же взошло солнце, путники давно уже достигли дальних холмов, чего, конечно, не могло бы произойти без Моей особой помощи, поскольку эта возвышенность находилась в тридцати часах пути, если идти напрямик.

9. Здесь они в течение двух часов выпасли животных и отдыхали, подкрепившись взятыми с собой плодами, по велению Медухеда возблагодарив Бога за столь чудесное спасение. Медухед же, побуждаемый духом, в сопровождении десяти мужей прошел немного вперед и на глазах своих спутников пал ниц, воспылав любовью к Богу, и в свете этой любви узрел много зла в своем сердце, и плакал, и сетовал, каясь в своих великих грехах.

10. Увидев его неподдельное отношение ко Мне, Я огненными письменами отчетливо начертал в его сердце следующие слова: «Медухед, встань перед лицом Моего великого милосердия! — Ты спасен со всеми, кто последовал сюда за тобой, движимый твоей любовью и заботой. Однако здесь вам нельзя ни задерживаться, ни тем более оставаться. Гляди, эта узкая долина тянется к восходу, и туда же течет маленькая река, — следуй за ней со всеми своими людьми семьдесят дней кряду, и когда ты придешь к необозримо большим водам, отдыхай там также семьдесят дней. А потом снова приди, как сегодня, ко Мне в своем сердце, и Я покажу тебе путь, как по водам достичь далекой большой страны, где вы будете надежно защищены от всех преследований жестокого Ламеха, братоубийцы. Если вы проголодаетесь, ешьте все плоды, что встретятся вам по пути в великом множестве, и пейте благодатную воду этой реки, которая укажет вам путь до больших вод. И всегда, как сегодня, помните вашего великого Бога, возвышенного над всем сущим, и не забывайте, что у Меня на земле есть народ, которому Я являюсь святым, любящим Отцом!

11. Знай: когда эта земля, подобно капле росы, излилась из Моего великого отцовского сердца, а солнце — слезой милосердия из Моих всевидящих глаз, о, тогда и вы еще были Моими детьми! Так постарайтесь же вы, немногочисленные, на стезях любви снова стать тем, чем вы уже были однажды, еще прежде, чем на земле появился распутный род, и это огромное солнце возжглось из Моей милости! — Теперь же во имя Мое отправляйтесь в путь! Аминь».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука