Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

21. Эти сооружения мы должны расположить вдоль берега и в последний день закрепить в каждом их углу по большой ветви с зеленой листвой в знак одержанной победы благодаря великой Милости свыше. Что следует делать дальше, — это нам будет указано в последний день, согласно великому обетованию, которое было дано мне, когда наши глаза в большом страхе и ужасе обращались еще в сторону Аноха. Давайте же все вместе как братья сделаем это, ибо у нас нет правителя, которому мы обязаны платить непомерную дань, — за исключением нашего великого Бога, Господа всей власти и силы, бесконечно от вечности, а также могучего и справедливого Властителя над всеми властителями, где бы они ни правили незаконно по всей земле ныне и во все грядущие времена времен как мерзкие преступники и братоубийцы. Нашему Богу, Который хочет быть нам Отцом, мы задолжали любовь и полное послушание, того же, кто воспротивится, его братья не станут наказывать ни розгами, ни дубинками, но Сам Господь накажет его, лишив его Своей милости.

22. Теперь вы знаете все, что сейчас необходимо; и потому соберитесь, подкрепитесь пищей и питьем, возблагодарите Господа, а затем без промедлений принимайтесь за заповеданную великую работу, аминь».

Глава 32. Песнь Медухеда

1. И смотри, когда Медухед закончил свою речь, все пали ниц перед Богом и в течение целого часа благодарили и славили Господа из глубины своего сердца. А затем они радостно поднялись и, ведомые духом милости, прошли немного в направлении от берега, и обнаружили там в широком гроте великое множество всякого рода инструментов: кирки, топоры, колуны, рубанки, всевозможные ножи, пилы, молотки, буравы, угломеры, стамески и миллион «двойных гвоздей» — или, по-вашему, строительных скоб. И они так возликовали от Моей столь непостижимо великой милости к ним, что принялись прыгать, издавая радостные возгласы. (NB. Смотрите, то, что Я даю вам здесь, многократно больше, чем эти инструменты, но еще не нашелся тот, кто надлежащим образом возблагодарил бы Меня в величайшей радости своего сердца. Запомните это, неразумные почитатели Моего имени и гурманы Моего слова, и широко откройте врата любви, которая является новым святым городом в вашем сердце, чтобы Я мог послать туда Моих ангелов, и они прежде очистили в нем все площади, улицы и закоулки, а также все жилища, и затем Я мог торжественно вступить в него, и вы бы поспешили Мне навстречу, восклицая в великой радости: "Осанна в вышних и мир всем народам доброй воли! Хвала Господу, Который грядет верхом на ослице! Аллилуйя Сыну Давидову! Аллилуйя Повелителю мира и согласия! Аллилуйя грядущему во имя Господа Бога Саваофа! Он один достоин принять от нас всю хвалу, всю славу, все почести! Он — святой, единственный Отец наших сердец, аминь!")

2. А теперь продолжим! — И вот, они взяли все инструменты вместе с гвоздями, отнесли их к берегу, отдохнули и подкрепились пищей и питьем, и уже на следующий день взялись за работу с сердцами, исполненными благодарности, и хвалили Меня, даже если совершали промахи, — и потому их работа продвигалась так быстро и правильно, что скорее была похожа на чудо, чем на настоящую работу. И вот, уже через четырнадцать дней на берегу стояли двести пятьдесят полностью готовых коробов, закрепленных канатами, чтобы их не унесло прочь волнами постепенно усиливающегося прилива большого моря.

3. И смотри, после добросовестно исполненной работы им оставалось еще около пятидесяти дней, чтобы хорошенько отдохнуть, и в течение этого времени Я устами Медухеда, ставшего по-настоящему благочестивым и исполненным любви, постепенно давал им все больше знаний о Себе, и дал им субботу, день, в который они, пребывая в Моей любви, должны были отдыхать от любой работы, и в этом покое весь день полностью предаваться Мне. И если бы они непрестанно делали это, то все они в конце концов стали бы такими же мудрыми, каким был Фарак, а теперь и Медухед. Да, если бы они не только старались стать набожными в великом благоговении и чистом познании Моего имени, но гораздо больше начали бы во всем смирении своих сердец по-настоящему любить Меня и расти в этой любви, тогда и Я стал бы им добрым Отцом, и смерть снова была бы удалена от них, ибо тогда они как дети были бы восприняты в широкое лоно божественной любви до некоего определенного великого времени всех времен земли, когда они все вместе пришли бы к великому Отцу и вечно созерцали Его лик, и насыщались от избытка богатых истоков любви во Мне.

4. И смотри, так слушали они это через уста Медухеда и несказанно ликовали, и теснились толпами, стараясь приблизиться к Медухеду в сильной жажде ежедневно узнавать нечто новое обо Мне, чему Я радовался на небесах вместе со всеми ангелами пратворения.

5. Так Я научил их через Медухеда сохранять слова в знаках, знаки же эти были соответствующими образами, за внешней оболочкой которых скрыто сохранялся духовный смысл. И вскоре они научились писать и читать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука