Читаем Доникейское христианство (100 — 325 г. по Р. Χ.) полностью

ГодыПапы[256]ИмператорыГоды
Август27 до P. X.
Тиберий 14 —37 по P. X.
Калигула Клавдий37 — 41 41 — 54
?42 —67апостол Петр[257]Нерон54 — 68
(63 — 64)
? 67 — 79пресвитер ЛинГальба, Отон, Вителлий68 — 69
Веспасиан70 — 79
? 79 — 91Клет (или Анаклет)Тит79 — 81
Домициан81 — 96
? 91 — 100Климент IНерва96 — 98
Траян98 — 117
? 100 — 109Эварист
? 109 — 119Александр IАдриан117 — 138
? 119 — 128Сикст (Ксист) I
? 128—139Телесфор (Мученик)Антонин Пий138— 161
? 139 — 142Гигин
? 142 — 154Пий I
? 154 — 168АникитаМарк Аврелий161 — 180
? 168 — 176Сотер
? 177 — 190ЭлевтерКоммод180 — 190
? 190 — 202Виктор IПертинакс190— 191
Дидий Юлиан191 — 192
Нигер192 — 193
Септимий Север193 — 211
202 — 218ЗеферинКаракалла и Гета (умер в 212)211 — 217
М. Опилий Макрин217 — 218
218 — 223Каллист (или Калликст) I (антипапа Ипполит)Элагабал218 — 222
? 223 — 230Урбан IАлександр Север222 — 235
? 230 — 235Понтиан (в ссылке подал в отставку)
235 — 236АнтерМаксимин I (Фракиец)235 — 237
236 — 250Фабиан, мученикДва Гордиана,237 — 238
Пупиен,
Бальбин
Гордиан Младший238 — 244
Филипп Араб244 — 249
250 — 251Место вакантно до марта 251Деций249 — 251
? 251 — 252Корнелий (в ссылке)Галл251 — 252
? 251(антипапа Новациан)
252 — 253Луций IВолузиан252 — 253
? 253 — 257Стефан IЭмилиан253 — 253
Валериан253 — 259
Галлиен259 — 268
? 257 — 258Сикст (Ксист) II
До 21 июля259 место вакантно
259 — 269ДионисийКлавдий II268 — 270
269 — 274Феликс IАврелиан270 — 275
275 — 283ЕвтихианТацит275 — 276
Проб276 — 282
283 — 296ГайКар282 — 284
Карин, Нумериан284 — 286
Диоклетиан (умер в 313)284 — 305
Максимиан (совместно с Диоклетианом)286 — 305
296 — 304МарцеллинКонстанций (умер в 306),
304 — 307Место вакантноГалерий (умер в 311) и Лициний (умер в 323)304 — 307
Максимин II (Даза)308 — 309
Константин Великий, Галерий (умер в 311),
308 — 309МарцеллЛициний (умер в 323),
309 — 310Евсевий, умер 26 (?) сентября 309Максимин (умер в 313), Максенций (умер 312) —
309 — 310Место вакантносоправители309 — 323
311 — 314Мильтиад (Мельхиад)Константин Великий,
314 — 335Сильвестр Iединоличный правитель323 — 337


Всего от апостола Петра до Льва XIII (1878) пап было двести шестьдесят три. Следовательно, в среднем на каждого приходилось около семи лет служения. Традиционные двадцать пять лет служения Петра считались максимумом, которого не было позволено достичь ни одному из его преемников, кроме Пия IX, первого непогрешимого папы, который правил двадцать семь лет (1846 — 1878). Средний срок служения архиепископа Кентерберийского составляет четырнадцать лет.


§53. Католическое единство

J. А. Möhler (католик): Die Einheit der Kirche oder das Princip des Katholicismus. Tübingen 1825. Труд исполнен католического энтузиазма по поводу единства церкви.

R. Rothe: Die Anfänge der christl. Kirche. Wittenb. 1837 (pp. 553–711). Протестантское соответствие книги Мелера.

Huther: Cyprian's Lehre von der Einheit der Kirche. Hamb. 1839.

Перейти на страницу:

Все книги серии История христианской церкви

Апостольское христианство (1–100 г. по Р.Х.)
Апостольское христианство (1–100 г. по Р.Х.)

Христианство нисходит с небес как сверхъестественный факт, который был давно предсказан, которого ждали и который несет в себе ответ на глубочайшие потребности человеческой природы. Его пришествие в мир греха сопровождается знамениями, чудесами и необычайными явлениями Духа ради обращения неверующих иудеев и язычников. Христианство навеки обосновалось среди нашего греховного рода, чтобы постепенно сделать его царством истины и правды — без войн и кровопролития, действуя тихо и спокойно, словно закваска. Скромное и смиренное, внешне непритязательное и непривлекательное, но неизменно сознающее свое божественное происхождение и свою вечную участь, не имеющее серебра и золота, но богатое сверхъестественными дарами и силами, обладающее крепкой верой, пламенной любовью и радостной надеждой, носящее в глиняных сосудах непреходящие небесные сокровища, христианство выходит на подмостки истории как единственно истинная, совершенная религия для всех народов мира.В апостольском христианстве заложены живые семена всех последующих периодов, действующих лиц и тенденций истории. Оно устанавливает высочайший уровень учения и дисциплины; оно служит источником вдохновения для всякого подлинного прогресса; перед каждой эпохой оно ставит особую проблему и дает силы, чтобы эту проблему решить.

Филип Шафф

История / Религиоведение / Образование и наука
Доникейское христианство (100 — 325 г. по Р. Χ.)
Доникейское христианство (100 — 325 г. по Р. Χ.)

Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков»; «не мир пришел Я принести, но меч». Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет. Окончательная победа христианства над иудаизмом, язычеством и самой могущественной из империй древнего мира, победа, одержанная не физической силой, но моральной силой долготерпения и устоя–ния, веры и любви, — одно из возвышеннейших явлений истории, одно из наиболее веских свидетельств в пользу божественности и нерушимости нашей веры.Но не менее возвышенными и значительными были интеллектуальные и духовные победы христианской церкви в этот период — победы над языческими наукой и искусством, над вторжениями гностической и евио–нитской ереси, над явными и тайными врагами, великое противостояние с которыми породило многочисленные труды в защиту христианской истины и способствовало ее осмысливанию.

Филип Шафф

Религиоведение
Никейское и посленикейское христианство. От Константина Великого до Григория Великого (311 — 590 г. по Р. Х.)
Никейское и посленикейское христианство. От Константина Великого до Григория Великого (311 — 590 г. по Р. Х.)

Правление Константина Великого знаменуется переходом христианской религии от гонений со стороны светского правительства к союзу с последним. Греко–римское язычество, самая развитая и мощная система идолопоклонства, известная истории, после трехсот лет борьбы уступает христианству и умирает от неизлечимой болезни, признавая: «Ты победил, Галилеянин!» Правитель цивилизованного мира кладет свою корону к ногам распятого Иисуса из Назарета. Преемник Нерона, Домициана и Диоклетиана появляется в императорском пурпуре на Никейском соборе как защитник церкви и занимает свой позолоченный трон по кивку епископов, на которых видны еще шрамы от гонений. Презираемая секта, которой, как ее Основателю в дни Его уничижения, негде было преклонить голову, восходит к высшей государственной власти, начинает пользоваться прерогативами языческого жречества, становится богатой и могущественной, строит из камней языческих храмов бесчисленное множество церквей в честь Христа и мучеников, использует мудрость Греции и Рима, чтобы оправдать безумие креста, формирует гражданские законы, управляет национальной жизнью и историей мира. Но в то же время церковь, вобравшая в себя большинство населения империи, от кесаря до последнего раба, и оказавшаяся в окружении всех имперских учреждений и установлений, переняла и массу чуждого ей материала, мирского и языческого, подвергла себя новым опасностям, обрекла себя на новые и тяжкие труды.

Филип Шафф

Религиоведение
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже