Дорога к храму

Но земля, т. е. мир грешников поглотит эту реку и поможет жене. Это означает, что народ, увидев, что он обманут в своей духовной пище, и осознав свое заблуждение, убедившись, что без Бога и веры Христовой ему не выжить и не спастись, ибо грех и беззаконие достигнут такого ужасающего размера, что человек окажется на грани самоуничтожения; а войны, экологические катастрофы и стихийные бедствия лишат человечество материальных ресурсов. Человечество вновь востребует (взыщет) Бога и вернется в веру Христову и возродит Церковь Апостольскую.

«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр.12:17).

После возрождения Церкви Христовой, сатана обрушит все свои силы зла и греха на борьбу с малыми Христианскими Церквами и организациями, которые соблюдают все заповеди Божий и проповедуют учение Иисуса Христа. Силы зла и клеветы народа греховного обрушатся на верующих малых Христианских Церквей, которые произошли от Апостольской Христианской Церкви от семени жены).

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА Гл.21. «ПОСЛЕДНИЕ ПРОРОЧЕСТВА»

«После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемые Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр, говорит им: «Иду довить рыбу», Говорят ему: «Идем и мы с тобою». Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего» (Ин.21:1–3).

1) — Иисус в третий раз явился ученикам Своим в Галилеи, как и обещал при Воскресений Своем. Встреча произошла при море Тивериадском. «Море», у пророков означает мир безбожия, язычества. Обычно это море называлось Галилейским или Гениссаретским. Здесь пророк называет море Тивериадским, по имени кесаря Тиверия, язычника, чтобы подчеркнуть, что море это языческое (также г. Тивериада, расположенный на берегу этого озера).

Итак, Иисус явился ученикам Своим, которые в Его отсутствии находились среди людей, не верующих во Христа (при море).

2) — Учеников было всего семь, а не двенадцать (или одиннадцать). Симон Петр (камень), что означает основание церкви Христовой, ее опорой (столпом) (Мф.16:16–18, Откр.3:12); признавший Христа Сыном Божиим. Фома Близнец, означает, что он такой же, как все люди: не поверит, пока не увидит своими глазами: признавший Христа Господом Богом. (Ин20:28).

Нафанаил из Каны Галилейской сначала сомневающиеся («Из Назаретаможет ли быть что доброе»), а затем признавший Его Сыном Божиим(Ин 1:46) Сыновья Зеведеевы, ранее ловившие рыбу с Петром, и пошедшие за Иисусом, то Иаков и Иоанн, которые были свидетелями Преображения Господня (Мф.17:1). Двое других, это по все вероятности Андрей, бывший ученик Иоанна Крестителя, который сказал Петру, брату своему: «Мы нашли Мессию (что значит Христос)» (Ин.1:41); другой Филипп, которые говорит Нафаиаилу: «Мы нашли Того, о котором писал Моисеи в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова из Назарета» (Ин.1:45).

Эти семь учеников, признавших Иисуса Христа Богом своим, являются прообразами семи Малазийских (Асийских) Церквей (Откр.1:20).

3) — Петрговорят им: «Иду довить рыбу», что на пророческом языке означает: «Иду проповедовать в мир безбожников и язычников» (в море). Как видим, Петр никого не заставляет и не упрашивает идти с ним, а просто извещает остальных о своих намерениях, то говорит о том, что каждая церковь есть самостоятельная организация и подчиняется только учению Христову, и главою церкви является Христос, Остальные шесть учеников добровольно пошли вместе с Петром и тотчас вошлив лодку. «Лодка», — это вера Христова, «ковчег спасения», а «сеть», — есть проповедь: «рыба», — люди, уверовавшие во Христа.

«И не поймалив ту ночь ничего». «Ночь» на пророческом языке означает время духовной темноты, отсутствие духа Святого и благословения Иисуса Христа на проповедь. После Воскресения и явления Артиста ученикам, они вновь уверовали в воскресшего Христа (поэтому и тотчас вошли в лодку). Но Христа с ними ее не было, и благословения Своего на проповедь на ловлю рыбы Он им еще не давал. Поэтому ученики сами находились в условиях духовной темноты; а потому и результат их ловли человеческих душ и обращения неверующих ко Христу оказался нулевым, они ничего не поймали. Этот период у церкви продолжался в течение пятидесяти дне со дня Воскресения Христова, пока на них не сошел Дух Овитой (Лук.24:49).

«А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: «Дети! Есть ли у вас какая пища?» Они отвечали Ему: «Нет». Он же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете». Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы». (Ин.1:46).