Дорога превращений. Суфийские притчи

Начальник стражи, грозный и хмельной,
Призвал певца: «Ты мне такое спой,

Чтоб мог я отвести больную душу!»

И пел певец, а тот, качаясь, слушал:

«Откуда знать мне, мрак ты или свет?

Откуда знать мне, любишь или нет?

Откуда знать мне, верить ли судьбе?

Откуда знать, я нужен ли тебе?»

Так повторял опять он и опять,

Вздыхая томно: «Ах, откуда знать?..»

Начальник стражи гневно вдруг взглянул

И острой саблей над певцом взмахнул.

Но друг — хмельного за руку схватил

И тем удар смертельный отвратил:

«Приди в себя, ты не в бою, храбрец,

И пред тобой не воин, а певец!»

А тот: «Зачем опять он и опять

Твердит: „Откуда знать, откуда знать“?!

За это пусть ответит головой,

Чтоб понял: коль не знаешь — так не пой!»

Лиса, лев и осел

В образе осла выведен начинающий, нестойкий адепт суфизма, наставленный в основах учения о терпении (сабр) и уповании на Бога (таваккул), однако постоянно соблазняемый своим плотским разумом. Последний изображен в виде лисы, приводящей «неотразимые» аргументы, которые сбивают «верующего» осла с толку и понуждают его изменять собственным принципам. Лев — символ духовной смерти, подстерегающей отступника от Истины. Рассказ заимствован из сокровищницы сюжетов «Калилы и Димны». Все подобные сюжеты, имеющие в первоисточнике буквально-житейскую направленность, переосмыслены Руми в духе суфийской мистики. Диспут лисы с ослом — пародия на споры между кадаритами, доказывавшими наличие у человека свободной воли, и джабаритами — сторонниками абсолютного предопределения.

Д. Щ.

Лиса, лев и осел