Дорогами ислама Центральной России

Калуга является одним из немногих городов Центральной России, история которого так богата на исламские сюжеты. В значительной степени это обусловлено созвездием ярких имен и событий, сошедшихся в одном городе. Первым из них следует отметить непризнанного героя отечественной истории ногайского мурзу Урака (Петра Арслановича) Урусова, который фактически обезглавил одну из сторон гражданской войны, известной в истории России как Смутное время. В более позднее время в Калуге отбывали почетную ссылку туркестанские царедворцы, кавказские суфийские лидеры.

Давнюю историю имеет татарская община области. Известно о проживании на этих землях целого ряда этнолокальных групп татар, участвовавших в XVII в. в украинной службе на Польской Украине (т. е. на границе Московского государства с Крымским ханством, проходившей в непосредственной близости от границ современной Калужской области). Среди них упоминаются калужские, боровские служилые татары, и татары Ярославца Малого (ныне г. Малоярославец). На сегодняшний день нам неизвестны ни происхождение, ни дальнейшая судьба этих локальных групп татар. Можно предположить как весьма древние – половецкие корни этих субэтнических групп (по аналогии с пронскими и михайловскими татарами), так и, напротив, их позднее происхождение, связанное, например, с татарами из окружения касимовского хана Ураз-Мухаммеда б. Ондана. Известно об активном участии татар в перипетиях Смутного времени начала XVII в., причем ряд ключевых событий произошел на территории нынешней Калужской области. Именно здесь по приказу Лжедмитрия II 22 ноября 1610 г. был убит хан Ураз-Мухаммед. В те же годы в Калуге проживали мать и бабка Мухаммед-Мурада (сына Ураз-Мухаммеда), что осталось, однако, вне сферы интересов исследователей.

Во время Отечественной войны 1812 г. на территории нынешней Калужской области находился Тарутинский лагерь, где проходило службу большое число мусульман. В этом районе произошел целый ряд боевых сражений с участием башкирско-татарской конницы: 1-й Башкирский полк под командованием полковника Н. Д. Кудашева отличился в боях 7 октября, атаковав французские войска при отступлении из Москвы; 12–13 октября в районе Малоярославца его отряд захватил много трофеев и отбил пленных; 1-й Тептярский полк действовал в составе калужского ополчения. 18 октября в районе села Тарутино между русскими войсками под командованием фельдмаршала М. И. Кутузова и французскими войсками маршала Мюрата произошло Тарутинское сражение, ставшее первым успехом русской армии в войне 1812 г. Не последнюю роль в нем сыграли мусульманские части царской армии.

С конца XVIII в., Калуга стала местом ссылки пленных казахов, туркестанцев и выходцев с Кавказа. Достоверные известия сохранились лишь о некоторых из них. В 1786 г. в Калуге находился последний крымский хан Шахин-Гирей со своей семьей и свитой. Последний хан казахского Младшего жуза Арынгазы-хан б. Абулгазы-хан был сослан сюда в 1823 г. и жил вплоть до своей кончины 24.08.1833 г. Предводитель горцев Дагестана и Чечни имам Шамиль с многочисленной семьей отбывал здесь ссылку в 1859–1868 гг. В 1873–1880 гг. в Калуге с семьей жил высший сановник Хивинского ханства диванбеги Мухаммед-Мурад. Дома, где проживали Шахин-Гирей и Шамиль, до сих пор сохранились и являются городскими достопримечательностями.

Одним из памятников истории ислама являлось Лаврентьевское мусульманское кладбище, расположенное на берегу р. Яченки.

В 1778 г. калужским губернским архитектором П. Р. Никитиным был разработан план застройки Калуги, утвержденный императрицей Екатериной II. Согласно проекту, город получил очертание почти правильной трапеции с примыкающими к ней слободами, Московской и Тульской заставами. Заботами Никитина было инициировано решение магистрата о переносе кладбищ разных вероисповеданий за черту города. Со времени образования Калуги умерших обычно хоронили по приходам, в оградах церквей; так что кладбища были разбросаны по всему городу (к концу XVIII в. в городе насчитывалось свыше 20 храмов). По плану Никитина под захоронения разных исповеданий было отведено несколько мест за городом: в северо-западной и восточной частях. В частности, мусульманское кладбище было заложено на северной окраине города в живописном месте на крутом обрыве у речки Яченки в Лаврентьевской роще. Это кладбище делило территорию с иудейскими, старообрядческими и беспоповскими захоронениями; недалеко от них находились заводы.

На карте «План Калуги 1912 г.» в экспликации № 90 значится: «кладбище еврейское, магометанское и др. вероисповеданий». Это означает, что первое мусульманское кладбище в Лаврентьевской роще, образованное по плану П. Р. Никитина 1778 г., существовало на протяжении всего XIX в. Однако уже в 1920-е гг. на его месте расположилась трудовая коммуна; ныне это ул. Труда и микрорайон с застройкой 1960–1970-х гг.